My Platypus Life

Syria, The Guardian & Forges combined

2012-02-07T12:25:00.001+01:00

Russia appears to have rejected the UN resolution for several reasons. The Kremlin has traditionally enjoyed good relations with Syria and supplies it with billions of dollars worth of military hardware. In return, Damascus gives Russia a strategic foothold in the Middle East, allowing it the use the Syrian port of Tartus as a naval base. Russia is also Syria's third biggest trading partner (after Ukraine and China).

But geopolitics also played a role. The Kremlin is keen to create difficulties for the west, and the US in particular. It is happier siding with a fellow authoritarian regime, especially one in the grip of a popular uprising. Additionally, Moscow feels betrayed after supporting last year a UN no-fly zone in Libya, which, it says, was used as a pretext for western-engineered regime change.

And then there are domestic factors, ahead of next month's presidential "election" in Russia and unprecedented street protests against Vladimir Putin's rule. Putin's is reflexively opposed to what he sees as US hegemony and western meddling in sovreign states. "The Russians think Assad's days are over and they are thinking about how to safeguard their position in the region," Ghassan Ibrahim, a Syrian dissident based in London, told Reuters. "Syria is their only door into the region and it gives them influence. They need to protect it. But do they have enough power to manipulate Assad (to step down)?"

Read the whole article on The Guardian.

Vanity

2012-01-19T22:48:00.002+01:00

'You painted a naked woman because you enjoyed looking at her, you put a mirror in her hand and you called the painting Vanity, thus morally condemning the woman whose nakedness you had depicted for your own pleasure'

John Berger

Vanity by Memling

Jane Elliot introduces prejudice to third graders

2012-01-05T16:00:00.002+01:00

Kenneth and Mamie Clark Dolls Experiments in the 21st Century

2012-01-04T20:23:00.001+01:00

The following videos make powerful statements about how our children view race.

Sixty years ago, Kenneth and Mamie Clark studied a group of African-American children ages three to seven. The children were shown two dolls, identical except for skin color – one black, one white. What they found would help convince the nation of the need to desegregate.

Ten of sixteen black children preferred the white doll to the black doll. The children were far more likely to attribute positive characters – like “good,” “pretty,” and “nice” – to the white doll. In contrast, they were quick to point out the black doll as the one which was “bad” or “ugly.”

In 2006, a young high school girl repeated the test. This is what she found, more than half a century after the Clarks ran their original study.

The following video was filmed by 11.11 Cambio Social, in Mexico, as part of a campaign condemning racism and deeply embedded xenophobic conducts in young kids.

De dioses muertos y arzobispos vivos. Por: Rosa Montero

2012-01-03T10:35:00.001+01:00

Los dioses, ya se sabe, empezaron a morir en el siglo XIX. Pero los servidores de los dioses son mucho más difíciles de matar. Y aquí me apresuro a decir que estoy hablando metafóricamente. Una aclaración necesaria, porque, por desgracia, muchos servidores de dioses han fallecido de manera violenta. A menudo, por cierto, a manos de los servidores de los dioses contrarios. Se diría que son seres proclives a la sangre; a derramar la sangre de los infieles, eso desde luego, y también, en ocasiones, a ofrecer la propia. Seamos sinceros: si jamás hubiera habido dioses y religiones en la Tierra, con su correspondiente coda de guerras santas, ardorosas cruzadas y depuraciones carniceras de los diversos herejes, ¿cuánta sangre y cuánto dolor se habría podido ahorrar la Humanidad? Aunque quizá no: probablemente los seres humanos nos hubiéramos inventado cualquier otra excusa para masacrar. Para reforzar nuestro poder y aniquilar las diferencias. De hecho, hemos ingeniado unas cuantas alternativas muy eficaces, como, por ejemplo, las ideologías totalitarias. Pero hay que reconocer que, tomando la historia de la Humanidad en su conjunto, los dioses y sus fieles servidores están a la cabeza de la degollina.

Aunque, en realidad, los dioses tienen poca culpa, los pobrecillos. Durante milenios, las diversas divinidades fueron la invención más poderosa, el sueño más ardiente y elevado que la mente humana supo crear. Nacieron de la necesidad de entendimiento. Allí donde no llegaban las palabras, allí donde la razón no alcanzaba a explicar la sinrazón del mundo, los humanos inventábamos dioses. Siempre me conmovieron esos cuentos fundacionales que son las religiones, esos relatos legendarios y colectivos que intentan otorgarle un sentido al caos de la vida. Detrás de las religiones hay un impulso creativo de primer orden, un emocionante afán de felicidad y de belleza. Hoy en día aún hay en el mundo mucha gente que sigue creyendo en sus dioses de ese modo, en ese registro íntimo y espiritual, como una explicación poética del mundo. Y yo, que soy agnóstica, no sólo respeto esas creencias, sino que incluso me gustan y conmueven: cada cual enhebra sus sueños como puede y quiere.

Claro que la muerte de los dioses no tuvo que ver con estas deidades íntimas, sino con el Dios público. Lo que se quebró en el siglo XIX fue el Estado confesional, para dar paso al Estado laico, democrático y moderno. Al principio muchos intelectuales progresistas, como el mismo Darwin, temieron que, al desaparecer la contención moral de la religión, las masas se despeñaran por la barbarie abajo. Un recelo paternalista, desde luego: les daba miedo que los pobres supieran lo que ellos sabían. Pero, con el tiempo, los pobres supieron, y también los ricos, y los de clase media, y la sociedad no se hundió en el salvajismo, porque los valores éticos no son un atributo de los dioses, sino de los seres humanos; y somos nosotros quienes se los hemos prestado a las divinidades, y no al contrario.

La muerte de los dioses ha sido un acontecimiento de primerísima magnitud, un cataclismo capaz de interrumpir una inercia social que llevaba milenios funcionando. Como es natural, un cambio tan drástico no puede darse sin que se active la reacción contraria, el contraataque retrógrado. Esta es la razón principal del repunte del fundamentalismo: sobre todo islámico, pero también, intentando aprovechar ese rebufo, cierto integrismo oportunista cristiano. No es casual que la Iglesia Católica haya condenado las viñetas de Mahoma, reclamando la prohibición de osadías semejantes; ni que aumente por doquier el empuje del creacionismo pseudocientífico, unos cantamañanas que pretenden volvernos a contar el cuento de Adán y Eva. Y desde luego no es nada casual que el arzobispo de Canterbury haya roto una lanza a favor de la implantación de la sharia o ley islámica. Se ve que incluso los enemigos acérrimos pueden aliarse momentáneamente para obtener un beneficio mayor, a saber, volver a poner en pie sus antiguos dioses omnipotentes. Y una vez conseguido eso, tras haber vuelto a mangonear sobre la ley humana, podrían volver a matarse los unos a los otros tan ricamente. Recuperar el Poder bien vale la sangría de unas cuantas cruzadas. Esto es lo que hay: esta es la verdadera guerra que ahora libra el mundo. No es un conflicto entre musulmanes y cristianos, ni tampoco entre Oriente y Occidente, sino entre la sociedad laica y los servidores de los dioses, que en definitiva solo se sirven a sí mismos. Es el viejo combate entre civilizados e iluminados.

Por Rosa Montero
Articulo publicado en EP, el 09 de marzo del 2008

El gran espectáculo del mundo

2011-12-27T19:18:00.000+01:00

He contemplado con pavor el Gran Espectáculo del Mundo.
Hombres guerreando hombres violando hombres descuartizando hombres torturando
riñas querellas secuestros desapariciones –torturas-

He contemplado con pavor el Gran Espectáculo del Mundo.
Hitler Stalin Mao Franco Somoza Stroessner Videla Duvalier
Hoh Chi Mihn Trujillo Pinochet Fujimori Marcos Iddi Amin

y los dictatorcitos de entrecasa
los domésticos
los de esta es mi mujer mi auto mi casa mi pistola
mi pene

los he visto en la vida real –Videla-
y en la puerta de mi casa –mi padre-

los he visto en el cine –Nueve semanas y media
Noche y bruma, Los cien días de Salò-

y los he leído –el marqués loco y Miller, el gran
fornicador, el ebrio Bukowski y los pornógrafos
baratos

he visto sus cuadros –Balthus, Bacon, Courbet-

y sus fotografías –la niña huyendo del napalm
y los lirios de Mapelthorpe-

he visto sus lidias de toros
sus correbous
y sus riñas de gallos

he visto los partos dolorosos
y las tripas desencajadas

a veces pago la entrada al cine –Biutiful-
para sufrir un poco más

y sin embargo
pese a todo

cuando te acercas a mí
sonrío

me regalas una flor y sonrío

me besas y sonrío

te recuerdo y la ternura inunda mi corazón.

Fuimos condenados en otra vida que no puedo recordar
a vivir así,
entre el cielo y el infierno,
el infierno son los otros, es verdad,

salvo cuando me besas,
salvo cuando te sonrío.

Cristina Peri Rossi

MI PARCE - Adaptación de un texto de Patricia Ariza

2011-11-23T08:19:00.001+01:00

Dentro del festival noviembre vaca se presenta el monologo "MI PARCE"

Mi parce, (término extraído de la jerga popular colombiana): significa colega, amigo incondicional. Una calle, un barrio, una ciudad, caliente de crimen, muerte, y corrupción. Allí los “Parceros” arriesgan sus vidas a cambio de quitar otras, oscuras épocas de narcotráfico y sicariato, hacen del término “parce”, el símbolo de la fidelidad.

Ella, es una joven a la que la rudeza de la vida la ha sorprendido tempranamente. Rebuscándose la vida donde sea, donde la ilegalidad se presenta como oportunidad. Ahora busca la salida en un laberinto en el que en cada esquina hay que mirar más de dos veces y a todos lados, para no ser encarado por otro disparo.

Un instante donde el pasado y el futuro es estrangulado por el amargo presente. Los pensamientos, recuerdos, peligros, y suspiros, no tienen un orden para la protagonista. Un instante en el que ya no hay tiempo para llorar, en el que la nostalgia se convierte en amenaza y donde la desgracia se deja atrás para volver a empezar. Ella no tiene tiempo para llorar, solo para salvarse, y sobrevivir.

• Fitxa artística i técnica:
Autora: Patricia Ariza
Modificaciones de texto: Catalina Esquivel y Carolina Torres Topaga
Cuento: Laurie Anderson
Dirección: Catalina González Saldarriaga y Carolina Torres Topaga
Actriz: Carolina Torres Topaga
Coreografias y asesoramiento de movimiento: Chechu Garcia y Alejandra Pabón
Imagen, Vestuarios y diseño de espacio: Paola González Vargas
Luces: el pirata
Fotografia: Ivan Marquez y Antonio AmadorVídeo: Lauris
LUGAR. TEATRO LA CUINA, EN LA BONNEMAISON,
C/ Sant Pere Més Baix25 DE NOVIEMBRE A LAS 20H.

I'm as mad as hell and I'm not going to take this anymore

2011-11-21T11:51:00.001+01:00

Doblaje en español

"I don't have to tell you things are bad. Everybody knows things are bad. It's a depression. Everybody's out of work or scared of losing their job. The dollar buys a nickel's worth. Banks are going bust. Shopkeepers keep a gun under the counter. Punks are running wild in the street and there's no one anywhere that seems to know what to do about it, and there's no end to it.

We know the air is unfit to breathe, our food is unfit to eat, and we sit watching our TVs while some local newscaster tells us that today we had 15 homicides and 63 violent crimes as if that's the way it's supposed to be. We know things are bad. Worse than bad. They're crazy. It's like everything everywhere is going crazy so we don't go out anymore. We sit in a house and slowly the world we're living in is getting smaller and all we say is, "Please, at least leave us alone in our living rooms. Let me have my toaster, and my TV, and my steel belted radials and I won't say anything, just leave us alone."

Well I'm not going to leave you alone. I want you to get mad. I don't want you to protest. I don't want you to riot. I don't want you to write to your congressman because I wouldn't know what to tell you to write. I don't know what to do about the depression, and the inflation, and the Russians, and the crime in the streets. All I know is first you've got to get mad. You've got to say, "I'm a human being. God Dammit, my life has value."

So, I want you to get up now. I want all of you to get up out of your chairs. I want you to get up right now and go to the window, open it, and stick your head out, and yell, "I'm as mad as hell, and I'm not going to take this anymore!" I want you to get up right now. Get up. Go to your windows, open them and stick your head out, and yell, "I'm as mad as hell and I'm not going to take this anymore!" Things have got to change my friends. You've got to get mad. You've got to say, "I'm as mad as hell and I'm not going to take this anymore!" Then we'll figure out what to do about the depression and the inflation and the oil crisis. But first get up out of your chairs, open your window, stick your head out and yell, and say "I'm as mad as hell and I'm not going to take this anymore!"

From the motion picture NETWORK (1976).

PasarelaDoll

2011-11-14T11:35:00.001+01:00

A Shaded View On Fashion Film - ASVOFF

Video presentado en la categoría de teléfono móvil.

Bernardo Arce
Valentina Belli
Daniela Cordero
Guillermo Daldovo
Paola González
Inés Lambisto

Body Paint by Mehmet Akten

2011-11-11T11:03:00.001+01:00

Body Paint by Mehmet Akten is an interactive installation and performance allowing users to paint on a virtual canvas with their body, interpreting gestures and dance into evolving compositions. Custom software analyzes live feed from infra-red cameras in real-time, and converts shape and motion into colors, drips and brush-strokes. The software was written in C++ using the open-source toolkit openFrameworks and computer vision library openCV.
The installation is designed to work with any number of people and is scalable to cover small or large areas. The interaction is very simple – movement creates paint. Hidden in the simplicity, are many layers of subtle details. Different aspects of the motion – size, speed, acceleration, curvature, distance all have an effect on the outcome – strokes, splashes, drips, spirals – and is left up to the users to play and discover.

www.memo.tv/body_paint

Forever Dolphin Love

2011-10-23T22:12:00.002+02:00

Connan and the Mockasins

Els No Objectius del Mil·leni: crisi alimentària, crisi energètica i desigualtat social. La necessitat del compromís global.

2011-10-20T10:30:00.003+02:00

La prevalença del sector primari com activitat econòmica defineixel món rural subsaharià. L'agricultura com a model productiuacostuma a ser el motor econòmic principal de la seva població,complementada amb la ramaderia i altres activitats comercialssecundàries.
L'agricultura tradicional, caracteritzada per la baixaproductivitat, segueix sent la realitat majoritària al continentafricà. Al tractar-se d'una agricultura de subsistència, l'escassadiversificació econòmica de les poblacions rurals no serveix perminimitzar els riscs, ni per garantir la seva estabilitat econòmica.Parlem doncs, d'un sistema social precari, vulnerable a imprevistostant climàtics com a aquells que responen a interessosinternacionals.

Tenint en compte que el 70% de la poblaciósubsahariana segueix sent rural,dedicada per tant al sector primari, sembla contradictori que l'any2008 el 75% de les importacions de tot l'Àfrica fossin productesdestinats a cobrir la precarietat alimentària del continent.L'índex de població subsahariana que ingereix una quantitatinsuficient d'aliments, el 31% segons l'Informe de Nacions Unides al2006,és igual d'inquietant.

Cal observar aquestes xifres amb perspectiva. Labaixa productivitat agrícola, una pauta poblacional caracteritzadaper un fort i perllongat creixement demogràfic,la manca d'avenços tecnològics aplicats als sectors econòmics, lafalta d'infraestructures, l'augment de la pressió sobre el medi i laconseqüent pèrdua de fertilitat del territori, són alguns delsfactors que expliquen per què el creixement agrícola subsaharià éssempre inferior al creixement de la seva població.Al seu torn, aquests fets assenyalen la necessitat d'augmentar elsrecursos destinats al sector primari africà, de potenciar ladiversificació agrària rural, i combatre a partir de la producciólocal el dèficit nutricional de la població.

Les iniciatives promogudes internacionalment per aconseguir canvisestructurals en els models econòmics i en l'activitat agràriasubsahariana han estat elaborades en un marc teòric oblidant lesespecificitats de cada regió i dels seus habitants.

L'Antonio Santamaría explica com als anys vuitanta s'impulsà laliberalització total dels mercats interiors i exteriors dels països,creient que el joc de l'oferta i la demanda promouria el creixementagrari i econòmic dels països que protagonitzessin aquest canvi.Però com Santamaría apunta

“este cambio institucional no es bien visto por la mayor parte delos campesinos en África, porque temen que en realidad acabepresentando la oportunidad para que compañías e inversores quecuentan con la ventaja de un mayor volumen de capital financieroprimero compren las tierras y luego acaben de expulsarlesdefinitivamente del mercado. Por eso, en países como Senegal, la leyde la reforma agraria está aprobada, pero el Gobierno no se atreve apromulgarla ante la enconada resistencia de la población rural'.

Una reforma és necessària, però aquesta no ha de respondre a lesnecessitats de les multinacionals o dels governs del primer món,sinó a les de la població a qui afecta. És necessari millorar laproductivitat agrària i per aconseguir-ho només es requereix depetites inversions locals. Malauradament els governs no prioritzen enla seva agenda política aquest tipus d'accions, tot i que canvis enles prioritats d'inversió estatals, repercutirien també en lesrelacions comercials internacionals.

Incentivant la diversificació, la producció agropecuària i el seucomerç local, es garantiria l'autosuficiència alimentària de lapoblació, alhora que es reduiria el nivell de dependència d'algunspaïsos respecte a les seves importacions, trencant amb el model dedesenvolupament africà basat en les exportacions agràries.

L'Organització de les Nacions Unides perl'Agricultura i l'Alimentació (FAO) reconeix des de fa temps elcomerç agrícola internacional com activitat essencial per laseguretat alimentària, per la reducció de la pobresa i pelcreixement econòmic. Caldria llavors, donar una oportunitat alcomerç local africà, als projectes d'integració regional; apostarpel comerç interafricà presentat en el Pla d'Acció de Lagos(1980),deixant de prioritzar els interessos occidentals en detriment delcontinent Africà.

A Nigèria es posà sobre la taula l'esmentat pla d'acció, orientata revertir l'època de crisi dels anys vuitanta al continent africà.En aquest pla es defensava l'autosuficiència col·lectiva(Collective Self-Reliance), idea segons la qual els governs africanses proposaven dependre d'ells mateixos, no com estats autàrquics,però sí mitjançant un comerç africà que permetria trencar elsvincles econòmics amb els països occidentals.

El BM però, rebaté el Pla d'Acció de Lagos amb l'Informe Berg(1981), on proposava una lectura diferent sobre les causes de lacrisi econòmica africana i unes accions a seguir totalment oposades.Segons les potències desenvolupades el fracàs africà tenia arrelsendògenes, era fruit del mal funcionament dels seus governs: massaintervencionistes, massa corruptes, amb males connexions comercials,poca integració dels mercats, etcètera. La resposta a la crisiproposada en l'Informe Berg passava per la liberalització delsmercats nacionals.

Degut al fort endeutament dels governs africans amb els païsosdesenvolupats, la dialèctica entre els dos models d'acció quedàràpidament tancada. Per sortir de la crisi els Estats africansnecessitaven finançament per posar en funcionament qualsevol delsprojectes o mesures dissenyades per pal·liar la crisi; el BM i elFMI eren els únics organismes financers disposats a tals transferències, sempre i quan s'acceptessin i es complissin lesestratègies fixades en l'Informe Berg -condicionalitats ques'expressaren en els Programes d'Ajustament Estructural.

Culpabilitzant al continent africà el BM i el FMI aconseguirenimposar el model neoliberal (propici per l'expansió del seu comerç),mentre oblidaren les necessitats africanes reflectides en el Plad'Acció de Lagos, entre elles millorar la productivitat agrària pergarantir l'alimentació a la població.

Per aconseguir les suposades millores lligades alcomerç (la reducció de la pobresa, la seguretat alimentària i elcreixement econòmic), és imprescindible un augment de laproductivitat en els camps; una reforma agrària -al marge de lareforma proposada pel BM-que permeti la comercialització i la producció d'excedents. Ambpetites accions es millorarien: la base alimentària, el comerçlocal i el creixement econòmic. Els beneficis que generarien petitesinversions locals destinades a l'autosuficiència alimentàrias’estendrien a altres àmbits, repercutint en poblacions i regionsveïnes, reduint-ne l'èxode rural i l'emigració internacional, osubministrant aliments frescs al sector pecuari, per citar algunsexemples. Les comunitats i els projectes necessiten però d'aquestaprimera inversió per perseguir el seu dret a l'autosuficiènciaalimentària.

Recentment a l'hora d'analitzar la situacióagrària i econòmica de l'Àfrica subsahariana cal incloure-hi unaltre element: el fort increment dels preus dels aliments bàsics.Segons l'índex de preus proporcionat per la FAO, aquests es vanincrementar un 112% en els cinc anys que van del 2003 al 2008,augmentant un 76% només en els últims dotze mesos.

La recepta del comerç agrícola de la FAO té una contrapartida: laimbricació dels models de subsistència en el model econòmicimperant, on a l'hora de fixar els preus dels béns de consum entrenen joc factors aliens als interessos dels camperols i treballadorssubsaharians. La relació asimètrica en què l'agricultor africà estroba, competint en un món mercantilitzat, globalitzat i desigual,posa en perill la continuïtat dels seus mitjans de subsistència ila seva seguretat alimentària, alhora que perpetua les relacionsNord-Sud, el desenvolupament del Centre y el subdesenvolupament de laPerifèria.

Contràriament al que solen argumentar molts partidaris fervents del'economia de mercat, l'augment del comerç internacional no milloraper si sòl el nivell de vida dels països i molt menys encara el dela majoria dels seus habitants.

“it has become increasingly evident,particularly from the experience of the developing countries, thatrapid growth at national levels does not automatically reduce povertyor inequality or provide sufficient productive employment”

International Labour Office (ILO), 1976

En molt poques ocasions el mercat és de competència perfecte, sinóque gairebé sempre es mou en situacions de monopoli i d'oligopoli,de manera que aquell que deté el poder acaba per imposar els preusde la seva conveniència, fet que lògicament n'enriqueix d'uns in'empobreix d'altres.

La lògica neoliberal defensa la lliure circulació de mercaderiesperò a la pràctica tal teoria és una utopia. La Unió Europeaaplica un règim comercial d'importació sense límits d'acord alspaïsos membres de l'Organització Mundial del Comerç (OMC) i elspaïsos amb els quals la Comunitat Europea ha subscrit acords que lireporten beneficis. L'excepció a aquest principi general neoliberales troba en el sector de l'agricultura, regulat per la PolíticaAgrària Comuna (PAC).

Als Estats Units i la Unió Europea, l'agricultura rep cada any mésde 350.000 milions de dòlars en subsidis. Aquesta pràctica,coneguda com a dúmping, serveix com a tàctica comercial per vendrea l'exterior productes nacionals a un preu inferior al que es venenen el país on són destinats, el que, al cap i a la fi, significaintroduir la competència deslleial al comerç internacional. Eldúmping respon a objectius comercials i polítics (conquerir nousmercats mitjançant l'eliminació de la competència local i ladependència econòmica dels països importadors) que han tingutefectes devastadors per a milions de petits productors subsaharians.A més a més els productes del Sud pateixen les restriccionsd'entrada als mercats dels països rics (aranzels), i laimpossibilitat d'establir polítiques de suport als mateixosproductes per fer-los competitius.

Des dels països desenvolupats, on l'agricultura ha mantingut laseva competitivitat gràcies als subsidi governamentals, l'augmentdels preus es valora positivament ja que suposa el trencament amb latendència anterior del mercat, on el preu dels productes alimentaristendia a la baixa. La lectura que es fa des dels països subsahariansn'és una altra: es tracta d'una nova oportunitat o d'una maledicciópel continent africà?

La causa més recorrent per explicar aquestapujada de preus és l'ús en augment de productes agrícoles per laproducció de biocombustibles. La preocupació mundial pel canviclimàtic i la crisi energètica creu haver trobat la solució alsseus maldecaps en la “font renovable” dels combustibles derivatsde la biomassa,idea recolzada i àmpliament difosa pels organismes internacionals.La FAO ja advertí, en el seu informe del 2008 Elestado mundial de la agricultura y la alimentación, com l'augment de la demanda de productes agrícoles bàsics(com són el blat de moro o el sucre) tindria efectes molt mésimportants en l'agricultura i la seguretat alimentària de lescomunitats més vulnerables, que no pas efectes pal·liatius en lacrisi energètica, ja que els biocombustibles només substituirienuna part mínima del consum real d'energia fòssil. Laprevisió d'un fort increment en la demanda de biocombustibles vapropiciar la revalorització dels aliments destinats a la sevaproducció -com també dels recursos necessaris per produir-los- i,per tant, l'augment de la pobresa mundial.Molts agricultors i treballadors rurals són compradors netsd'aliments, parlem doncs de famílies que consumeixen més del queprodueixen i, per aquesta raó, es veuen forçades a reajustar la seva economiaadquirint aliments més econòmics -però alhora menys nutritius-,retallant despeses en sanitat, en educació, o en altres àmbitsigual d'essencials.

El setembre de l'any 2000 l'Organització de lesNacions Unides (ONU) van convocar una cimera extraordinària en què189 caps d'Estat van subscriure la Declaraciódel Mil·lenni: un compromís concret icol·lectiu de lluita contra la pobresa extrema més enllà de laretòrica política. En aquesta cimera es concretaren els vuitObjectius de Desenvolupament del Mil·lenni (ODM) a complir abans del2015, tots ells orientats a l'eradicació del que des dels anysnoranta els grans organismes internacionals consideren els mals de lahumanitat: la fam i la pobresa. Aquests vuit objectius s'han fixat endiferents àmbits o terrenys com l'educació, la sostenibilitat, lasanitat, el sanejament de l'aigua o la gestió dels recursos; factorsque defineixen el concepte de pobresa a eradicar i que, per tant, sónimpulsors del que actualment es coneix com desenvolupament humà.

Si de veritat existeix la voluntat de fixar uns mínims de dignitathumana en el món es requereixen mesures polítiques i econòmiquesperquè la crisi energètica es converteixi en una oportunitat dedesenvolupament per la població africana, i no perpetuï la situacióvigent. Això vol dir admetre que el desenvolupament no s'aconseguirànomés a través de la transferència de recursos i de tecnologia,sinó que s'han de donar canvis en les polítiques i en les relacionsentre països.

Contribuir a eradicar la pobresa al món requereix anar més enllà,es necessiten iniciatives polítiques que donin un gir al sistemacomercial, i que, sobretot, garantitzin l'autosuficiènciaagroalimentària de la població de l'Àfrica subsahariana. Es tractad'implementar polítiques que atenguin a les necessitats i alscriteris dels afectats i no pas als interessos del Nord. Es tractad'apostar per les iniciatives nacionals, originades en el territori,sense barreres i condicions imposades des de l'exterior. Àfrica nopot continuar sent el rebost dels països rics, la seva economia nopot continuar a la mercè dels capricis dels països desenvolupatsespecialitzant-se agrícola i industrialment, sobrevivint a expensesde les seves exportacions. Per això és imprescindible un compromíscol·lectiu i vertader. per trencar amb les relacionsCentre-Perifèria i els interessos político-econòmics que amaguenles seves relacions diplomàtiques.

Els governs del Nord han d'oblidar els beneficis personals quepodrien extreure d'una relació comercial desigual amb els païsossubsaharians i començar a prioritzar accions i polítiques quetreballin a favor dels ODM; objectius de mínims, els mínimsdesitjables per la humanitat.

Contribuir a assolir aquesta meta vol dir crearoportunitats de canvi reals, que com explica Serge Latouche, “pasamás bien por una autolimitación de nuestras sociedades del Norte, ypor un cambio profundo de nuestros modelos y un cuestionamiento deldesarrollo”.

El creixement espectacular que ha experimentat el comerçinternacional en el marc de la globalització ha beneficiat sobretotaquells que estaven en posicions capdavanteres i que han pogutcol·locar els seus productes en nous mercats alhora que internamenthan mantingut les mesures proteccionistes que hipòcritamentrebutgen.

Reduir la vulnerabilitat dels països endesenvolupament requereix avançar tant en la reforma dels subsidisagraris (un dels factors causants de l'increment de les importacionsals països subsaharians i de la reducció de la seva producciódomèstica) com en la regulació de mecanismes que permetin alspaïsos pobres l'ús de barreres comercials per poder fer front alsmercats volàtils actuals. Tal acció hagués estat possible eljuliol del 2008 si els Estats Units i la Unió Europea no s'haguessinoposat als mecanisme especials de salvaguarda proposats durant lacelebració de la Ronda de Doha.

La reducció de les subvencions agrícoles i dels obstacles per lacomercialització dels seus productes poden servir per promoure iincentivar el creixement, al permetre als productors de tot el móncompetir en igualtat de condicions.

La declaració del Mil·lenni posa de relleu la importància delcomerç internacional en el context del desenvolupament. En aquestacimera els governs es comprometeren, entre d'altres coses, a crear unsistema multilateral de comerç obert, equitatiu, basat en normes ino en discriminacions. Aquest nou sistema és fonamental si esdesitja que el creixement agrícola internacional promogui uncreixement econòmic més equitatiu i contribueixi a mitigar la fam ila pobresa al món.

Un compromís global que inclogui el major nombre d'Estats possibleés necessari, però l'acció local ha de seguir sent el veritablemotor de l'avenç cap als ODM. El comerç internacional per si sòlno pot ser el motor del desenvolupament humà, menys encara en lesrelacions asimètriques del món actual. És important entendre queaquest comerç també pot ensorrar en la misèria a moltes famíliessi seguim apostant pel neoliberalisme econòmic, si continuemignorant les greus conseqüències que la crisi energètica estàgenerant. Des dels governs del Nord no es pot continuar ignorant lagran crisi alimentària que l'augment dels preus dels aliments hagenerat. Tot i la declaració mundial contra la pobresa els líderspolítics no estan posicionant-se ni oferint estratègies reals.

El creixement econòmic estatal pel què essegueix apostant com a model de desenvolupament (tot i que cada cop es tinguin més en compte altres indicadors), no reflecteix larealitat viscuda per la seva ciutadania. El Producte Interior Brut(PIB) d'una nació no té perquè indicar millores reals en les condicionsde vida dels seus habitants, pot crear això sí grans desigualtats itrencaments socials, el que personalment entenc com un retrocés enla lluita contra la pobresa extrema.

Trencar el sistema comercial i el context político-econòmic globalés indiscutiblement un pas imprescindible per parlar realment decooperació internacional.

I.L.C

Ob-Scenics presenta Loop

2011-10-20T08:14:00.000+02:00

La realidad – país de exilio donde no se puede vivir mucho tiempo.

Cristina Peri Rossi

Imagina un año con sus días de trabajo, sus estaciones, sus visitas a la familia, sus idas al cine, imagina un año y su, a veces apacible, a veces irritante cotidianidad.

Cualquiera diría que hemos estado viviendo de acciones repetidas, y sin embargo en el subsuelo de estos hábitos se fraguan sucesos, se toman decisiones "para un buen día", se sueña, se teme, se hipotetiza, se recuerda, se pronostican cosas…

Debajo de la superficie de lo que se repite está siempre la vida irrepetible que bulle.

OB-SCENICS presenta LOOP:

La primera de cuatro cápsulas de MicroTeatro será Loop, un espectáculo que durará unos 20 minutos repetidos en dos funciones. A las 20.00 y las 21.30 del martes 25 de octubre, el espacio El Almacén 36 del Raval, será el escenario que dará cabida a la primera Obra de la compañía.

De acuerdo con la programación, Loop se repetirá durante los siguientes 5 martes según el mismo horario.

Almacén 36 inaugura así sus Martes de Teatro, ampliando la programación cultural del centro y ofreciendo la posibilidad de conocer el ecléctico y atemporal espacio que es a quien aún no lo conozca.

Ob-scenics agradece confirmación de asistencia a una de las dos funciones ya que el aforo del espacio es muy limitado, recordando además que la entrada será gratuita aunque siempre se podrá colaborar con aportaciones voluntarias para ayudar las siguientes producciones de la compañía.

Detallamos las coordenadas del espectáculo, y os esperamos este próximo martes 25 de octubre en Almacén 36.

ESTRENO, 25 octubre 2011.
20.00h 1era función, // 21.30h 2nda función.
Almacén 36. Calle de Sant Pacià, 36, Raval.

LOOP:

Texto: David Bo
Dirección: Ives Laborie
Asistencia de dirección: Carolina Torres Topaga

Intérpretes:
Carolina Torres Topaga
Paola González Vargas
Inés Lambisto Castro
David Bo
Diego Carmona Blázquez

Producción: Valentina Belli
Diseño Gráfico: Guillermo Daldovo
Fotografía: Ber Arce
Vestuario: Valentina Belli

Global Revolution Day - Barcelona 15O

2011-10-16T13:57:00.000+02:00

Children of the Revolution!

We are ordinary people. We are like you: people, who get up every morning to study, work or find a job, people who have family and friends. People, who work hard every day to provide a better future for those around us. Some of us consider ourselves progressive, others conservatives. Some of us are believers, some not. Some of us have clearly defined ideologies, others are apolitical, but we are all concerned and angry about the political, economic, and social outlook which we see around us: corruption among politicians, businessmen, bankers, leaving us helpless, without a voice.

We are the 99% !

12-O: el 'Descubrimiento' de América y la historia oficial. Por Eduardo Galeano

2011-10-12T16:13:00.004+02:00

¿Cristóbal Colón descubrió América en 1492? ¿O antes que él la descubrieron los vikingos? ¿Y antes que los vikingos? Los que allí vivían, ¿no existían?
Cuenta la historia oficial que Vasco Núñez de Balboa fue el primer hombre que vio, desde una cumbre de Panamá, los dos océanos. Los que allí vivían, ¿eran ciegos?
¿Quiénes pusieron sus primeros nombres al maíz y a la papa y al tomate y al chocolate y a las montañas y a los ríos de América? ¿Hernán Cortés, Francisco Pizarro? Los que allí vivían, ¿eran mudos?
Nos han dicho, y nos siguen diciendo, que los peregrinos del Mayflower fueron a poblar América. ¿América estaba vacía?
Como Colón no entendía lo que decían, creyó que no sabían hablar. Como andaban desnudos, eran mansos y daban todo a cambio de nada, creyó que no eran gentes de razón. Y como estaba seguro de haber entrado al Oriente por la puerta de atrás, creyó que eran indios de la India. Después, durante su segundo viaje, el almirante dictó un acta estableciendo que Cuba era parte del Asia. El documento del 14 de junio de 1494 dejó constancia de que los tripulantes de sus tres naves lo reconocían así; y a quien dijera lo contrario se le darían cien azotes, se le cobraría una pena de diez mil maravedíes y se le cortaría la lengua. El notario, Hernán Pérez de Luna, dio fe. Y al pie firmaron los marinos que sabían firmar.
Los conquistadores exigían que América fuera lo que no era. No veían lo que veían, sino lo que querían ver: la fuente de la juventud, la ciudad del oro, el reino de las esmeraldas, el país de la canela. Y retrataron a los americanos tal como antes habían imaginado a los paganos de Oriente. Cristóbal Colón vio en las costas de Cuba sirenas con caras de hombre y plumas de gallo, y supo que no lejos de allí los hombres y las mujeres tenían rabos. En la Guayana, según sir Walter Raleigh, había gente con los ojos en los hombros y la boca en el pecho. En Venezuela, según fray Pedro Simón, había indios de orejas tan grandes que las arrastraban por los suelos. En el río Amazonas, según Cristóbal de Acuña, los nativos tenían los
pies al revés, con los talones adelante y los dedos atrás, y según Pedro Martín de Anglería las mujeres se mutilaban un seno para el mejor disparo de sus flechas.
Anglería, que escribió la primera historia de América pero nunca estuvo allí, afirmó también que en el Nuevo Mundo había gente con rabos, como había contado Colón, y sus rabos eran tan largos que sólo podían sentarse en asientos con agujeros.
El Código Negro prohibía la tortura de los esclavos en las colonias francesas. Pero no era por torturar, sino por educar, que los amos azotaban a sus negros y cuando huían les cortaban los tendones. Eran conmovedoras las leyes de Indias, que protegían a los indios en las colonias españolas. Pero más conmovedoras eran la picota y la horca clavadas en el centro de cada Plaza Mayor. Muy convincente resultaba la lectura del Requerimiento, que en vísperas del asalto a cada aldea explicaba a los indios que Dios había venido al mundo y que había dejado en su lugar a San Pedro y que San Pedro tenía por sucesor al Santo Padre y que el Santo Padre había hecho merced a la reina de Castilla de toda esta tierra y que por eso debían irse de aquí o pagar tributo en oro y que en caso de negativa o demora se les haría la guerra y ellos serían convertidos en esclavos y también sus mujeres y sus hijos. Pero este Requerimiento de obediencia se leía en el monte, en plena noche, en lengua castellana y sin intérprete, en presencia del notario y de ningún indio, porque los indios dormían, a algunas leguas de distancia, y no tenían la menor idea de lo que se les venía encima.
Hasta no hace mucho, el 12 de octubre era el Día de la Raza. Pero, ¿acaso existe semejante cosa? ¿Qué es la raza, además de una mentira útil para exprimir y exterminar al prójimo?
En el año 1942, cuando Estados Unidos entró en la guerra mundial, la Cruz Roja de ese país decidió que la sangre negra no sería admitida en sus bancos de plasma. Así se evitaba que la mezcla de razas, prohibida en la cama, se hiciera por inyección. ¿Alguien ha visto, alguna vez, sangre negra?
Después, el Día de la Raza pasó a ser el Día del Encuentro. ¿Son encuentros las invasiones coloniales? ¿Las de ayer, y las de hoy, encuentros? ¿No habría que llamarlas, más bien, violaciones?
Quizás el episodio más revelador de la historia de América ocurrió en el año 1563, en Chile. El fortín de Arauco estaba sitiado por los indios, sin agua ni comida, pero el capitán Lorenzo Bernal se negó a rendirse. Desde la empalizada, gritó:
-¡Nosotros seremos cada vez más!
-¿Con qué mujeres? -preguntó el jefe indio.
-Con las vuestras. Nosotros les haremos hijos que serán vuestros amos.
Los invasores llamaron caníbales a los antiguos americanos, pero más caníbal era el Cerro Rico de Potosí, cuyas bocas comían carne de indios para alimentar el desarrollo capitalista de Europa. Y los llamaron idólatras, porque creían que la naturaleza es sagrada y que somos hermanos de todo lo que tiene piernas, patas, alas o raíces. Y los llamaron salvajes. En eso, al menos, no se equivocaron. Tan brutos eran los indios que ignoraban que debían exigir visa, certificado de buena conducta y permiso de trabajo a Colón, Cabral, Cortés, Alvarado, Pizarro y los peregrinos del Mayflower.

Eduardo Galeano

Notas de Cocina

2011-09-21T17:19:00.000+02:00

M- Me río con Céline, con Bernhard, con Shopenhauer.
G- Pierdes una mujer y te ríes.
C- La dejas ir.
G- Tú no sabes lo que dejas escapar.
M- Ésta es mi razón de ser.
G- Hay que renovar la razón de ser, al menos cada tres años.
M- Hay que conservar la calma.
C- Hay que renovar el corazón: una pieza de recambio
G- El corazón se entrega solamente una vez.
C- Me muero de risa.
M- Me río con Bernhard, con Céline, con Shopenhauer.
C- El corazón no se le entrega a nadie.
M- Las vacas entregan el corazón.
G- Las vacas lo entregan todo, como los cerdos, en el matadero.
M- El mejor amigo del hombre es el cerdo.
C- Yo prefiero no hablar con nadie.
G- Yo tampoco.
M- Ni yo.
C- Ni una sola palabra.
M- Escucha a Pablo Casals, entonces.
C- ¿Qué toca?
G- ¿Bach o Schumann?
M- Es una sorpresa.
G- Yo digo Bach.
C- Yo también digo Bach.
M- Lo siento: es Schumann

García, R. Notas de Cocina.1994

El lenguaje, Dios, Paul Auster y Peter Stillman

2011-09-17T18:48:00.000+02:00

Un lenguaje que al fin dirá lo que tenemos que decir. Porque nuestras palabras ya no se corresponden con el mundo. Cuando las cosas estaban enteras nos sentíamos seguros de que nuestras palabras podían expresarlas. Pero poco a poco estas cosas se han partido, se han hecho pedazos, han caído en el caos. Y sin embargo nuestras palabras siguen siendo las mismas. No se han adaptado a la nueva realidad. De ahí que cada vez que intentamos hablar de lo que vemos, hablemos falsamente, distorsionando la cosa misma que tratamos de representar. Esto ha hecho que todo sea confusión y desorden. Pero las palabras, como usted comprende, son susceptibles de cambio. El problema es cómo demostrarlo. Por eso trabajo ahora con los medios más simples, tan simples que hasta un niño pueda comprender lo que digo. Considere una palabra que remite a una cosa: «paraguas», por ejemplo. Cuando digo la palabra «paraguas», usted ve el objeto en su mente. Ve una especie de bastón con radios metálicos plegables en la parte superior que forman una armadura para una tela impermeable, la cual, una vez abierta, le protegerá de la lluvia. Este último detalle es importante. Un paraguas no sólo es una cosa, es una cosa que cumple una función, en otras palabras, expresa la voluntad del hombre. Cuando uno se para a pensar en ello, todos los objetos son semejantes al paraguas, en el sentido de que cumplen una función. Ahora, mi pregunta es la siguiente: ¿qué sucede cuando una cosa ya no cumple su función? ¿Sigue siendo la misma cosa o se ha convertido en otra? Cuando arrancas la tela del paraguas, ¿el paraguas sigue siendo un paraguas? Abres los radios, te los pones sobre la cabeza, caminas bajo la lluvia, y te empapas. ¿Es posible continuar llamando a ese objeto un paraguas? En general, la gente lo hace. Como máximo, dirán que el paraguas está roto. Para mí eso es un serio error, la fuente de todos nuestros problemas. Puesto que ya no cumple su función, el paraguas ha dejado de ser un paraguas. Puede que se parezca a un paraguas, puede que haya sido un paraguas, pero ahora se ha convertido en otra cosa. La palabra, sin embargo, sigue siendo la misma. Por lo tanto, ya no puede expresar la cosa. Es imprecisa; es falsa; oculta aquello que debería revelar. Y si ni siquiera podemos nombrar un objeto corriente que tenemos entre las manos, ¿cómo podemos esperar hablar de las cosas que verdaderamente nos conciernen? A menos que podamos comenzar a incorporar la noción de cambio a las palabras que usamos, continuaremos estando perdidos.

Paul Auster, Ciudad de cristal.

La absurda rueda del trabajar...

2011-08-29T10:55:00.002+02:00

Las necesidades nos obligan a trabajar; y el producto del trabajo satisface las necesidades. La aparición constante de nuevas necesidades nos habitúa al trabajo. Pero, en los momentos de reposo, cuando las necesidades están satisfechas y como adormecidas, el tedio nos sobreviene. ¿Qué es el tedio? Es el propio hábito del trabajo que se nos presenta como una necesidad añadida que será tanto más fuerte cuanto mayor sea la intensidad con la que hayamos sufrido. Para evitar el tedio, los hombres trabajan más allá del alcance de sus necesidades, o bin inventan el juego, o lo que es lo mismo, ese tipo de trabajo que no satisface ninguna otra necesidad que, precisamente, la de trabajar. Aquel que acaba por aburrirse del juego y que no tiene motivo alguno para trabajar por nuevas necesidades, cae víctima de la añoranza en pos de un tercer estado que es lo que es el vuelo a la danza, lo que la danza es al caminar: un estado de emoción dichosa y divertida: ése es el concepto de felicidad de artistas y filósofos.

Immanuel Kant

Els vint-i-cinc segueixen als vint-i-quatre, i precedeixen els vint-i-sis

2011-08-22T16:46:00.002+02:00

Ja en van uns quants...gràcies per tots els moments que m'heu regalat al llarg de tants anys.

Així és com va començar tot, i que bonic que ha estat continuar-ho.

MITUK

2011-08-15T23:00:00.001+02:00

De regal us deixo aquesta altra foto

Muybridge - eando

2011-08-03T23:20:00.001+02:00

Secuencias de movimientos, secuencias de sentimientos, secuencias de hechos cotidianos como el vestirse o el desnudarse. Quizá nos falta un poco de conciencia y de percepción Eadweardiana, Etienneana; o quizá es que debamos regresar a párbulos a jugar con el barro. Construyendo y deconstruyendo figuras con las manos mojadas y así, volver sorprendernos con los pequeños instantes escondidos en la cotidianidad y el aburrimiento.

Dear deer!

2011-07-28T15:48:00.000+02:00

'by the power of the written word to make you hear, to make you fell - it is, before all, to make you see.'

Joseph Conrad

Mosquito's Performance in Economics

2011-07-17T20:53:00.000+02:00

La crisis actual va a poner a prueba el alcance de este desarrollo inusitado de las nuevas formas encadenadas de producir y comericar. Como al final de los diversos eslabones de la cadena están los consumidores de los países desarrollados, la disminución de sus rentas repercutirá sobre la demanda y no se debe olvidar que los granjeros que cultivan por contrato son el último eslabón que se encuentra en esta posición precisamente para dar flexibilidad al sistema y "pagar los platos rotos" cuando se produce alguna contrariedad.

En los últimos años se ha puesto de manifiesto la importancia de crear alternativas para comercializar la producción. No basta con cultivar, es absolutamente necesario que existan los medios adecuados para vender los bienes agrícolas. Aunque ésta no es la única condición, sí es un factor ligado directamente al acceso a mercados en los que la demanda sea efectiva, esto es, que los compradores tengan ingresos suficientes para mantener un volumen de demanda constante y a precios que remuneren debidamente el trabajo de los productores.

Por Antonio Santamaría

Bipolar(itat)

2011-07-12T23:23:00.001+02:00

La Bipolar(itat) afecta aproximadament un 2% de la població mundial, aquí us deixo com a mostra els símptomes que produeix en dos dels afectats. O potser en Tres?

Gràcies per la feina feta i els somriures que em desperta el video artistes!

Video-Performance

2011-06-30T23:15:00.001+02:00

La dignitat és la conseqüència necessària de la identitat.

Pròximament amb estudibipolar!

Tragèdia al Grec

2011-06-06T18:39:00.001+02:00

En otro tiempo también Zaratustra proyectó su ilusión más allá del hombre, lo mismo que todos los trasmundanos. Obra de un dios sufriente y atormentado me pareció entonces el mundo.

Sueño me parecía entonces el mundo, e invención poética de un dios; humo coloreado ante los ojos de un ser divinamente insatisfecho.

Bien y mal, y placer y dolor, y yo y tú - humo coloreado me pareciía todo eso ante ojos creadores. El creador quiso apartar la vista de sí mismo, - entonces creó el mundo.

Ebrio placer es, para quin sufre, apartar la vista de su sufrimiento y perderse a sí mismo. Ebrio placer y un perderse-a-sí-mismo me pareció en otros tiempos el mundo.

Este mundo, eternamente imperfecto, imagen, e imagen imperfecta, de una contradicción eterna - un ebrio placer para su imperfecto creador: - así me pareció en otro tiempo el mundo.

Y así también yo proyecté en otro tiempo mi ilusión más allá del hombre, lo mismo que todos los trasmundanos. ¿Más allá del hombre, en verdad?

NIETZSCHE, F. Así habló Zaratustra.

Així comencen les pràctiques, esperem aprendre molt de tot plegat. Ens veiem al Grec, ens veiem a Tragèdia.

El Ejercicio de las Entrañas

2011-05-30T22:41:00.001+02:00

"Nunca estuve más desnudo que en la música.

Bueno, no es cierto, quizás lo estuve más

en la agresión de la noche moribunda..."

Diego Carmona Blázquez

El próximo fin de semana, 4 y 5 de junio, Ives Laborie presenta un trabajo personal en La Poderosa, dentro del ciclo de los IN_FORMALES.

Algunos hemos tenido la suerte de acompañarlo en el proceso de creación y estamos orgullosos del trabajo y de los resultados conseguidos.

Os recomiendo muy mucho verlo. A los que os atrevais con una propuesta que mezcla poesía, teatro y movimiento os esperamos en La Poderosa!

Foto de Daniel Barrero Franquet

<<La obra pretende ser un pequeño espacio de reflexión y quizás de liberación del protagonista, un lugar remoto en el que por un momento se detiene la inercia y se ha de estar con uno mismo: hablarse, gritarse, silenciarse, entenderse, sentir, sentirse, tantear paisajes interiores.

La propuesta consiste en combinar el movimiento corporal con poemas propios, composiciones espaciales y música. El uso articulado de estos lenguajes tiene como fin contar una historia, un autorretrato, un fragmento de vida.

Ives Laborie es licenciado en Actuación Teatral por la Universidad de las Artes y las Ciencias Sociales de Santiago de Chile, donde trabaja los dos años siguientes a su egreso como profesor ayudante de movimiento y dirección, ha estudiado danza contemporánea con José Luis Vidal, Francisca Morand, Alejandro Cáceres, Francisca Sazié, Ana Carvajal, Chantal Goudard, Pablo Fornell y Carla Lobos (danza Butoh). Después de haber actuado en obras de diversos autores como Strindberg, J.P. Sartre, Sófocles, R.Vitrac, B. Strauss o Ramón Griffero, orienta su carrera de actor hacia la investigar en el ámbito gestual, inquietud que lo trae a Barcelona a cursar el Máster de Estudios Teatrales del Institut del Teatre y la Universidad Autónoma.

Dirección: La Oveja Rebelde
Textos: Diego Carmona Blázquez
Idea original: La Oveja Rebelde
Performer: Ives Laborie>>

#spanishrevolution #acampadaBCN

2011-05-24T15:05:00.000+02:00

BARCELONA REVOLUTION 2011 from Milius Guerrero on Vimeo.

15M y la tragicomedia de la sociedad moderna.

2011-05-19T00:01:00.000+02:00

Al pensar en el movimiento del 15M me viene a la cabeza un libro que guardo con celo desde que me lo regalaron, lo busco entre tantos libros en la habitación, y me desespera no encontrarlo donde siempre; donde debería estar para no desaparecer, para no ser engullido por Madame Bovary, Mr. Hyde, Ricardo III o por un malvadísimo Long John Silver. Al fin lo encuentro, escondido entre targetas y recortes de diario: 'Mis derechos funcamentales en la Unión Europea'. En estos 3 cm de alto, 2.5 de ancho y 0.5 de grosor se representan todos mis derechos, todos vuestros derechos como ciudadanos europeos, y yo oigo esas enormes carcajadas a lo lejos que me recuerdan la gran pantomima en la que vivimos.

Y ahora soy yo quien rie al leer:

Artículo 12 - Libertad de reunión y de asociación:

1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión pacífica y a la libertad de asociación en todos los niveles, especialmente en los ámbitos político, sindical y cívico.

2. Los partidos políticos a escala de la Unión contribuyen a expresar la voluntad política de los ciudadanos de la Unión.

Premeditación y alevosía....hasta en la Constitución Española, aparentemente con algo más de peso, quizá por ello olvidan los puntos que les interesa cuando más les conviene.

SPAM: Anti-Antigona

2011-05-14T18:03:00.000+02:00

ANTI-ANTIGONE END TIME - TAI SHANI - LOOP FESTIVAL

2011-05-10T20:44:00.002+02:00

Las performances y vídeos de Tai Shani recurren al uso de elementos fantásticos, elementos televisivos, así como accesorios inspirados en el mundo del cómic. En general, cuenta con un vestuario extravagante para personajes que a menudo representan arquetipos sociales o personajes pseudo-históricos, inspirados en la cultura popular, o en mitologías de la contracultura.

Sus obras ponen en escena momentos o personajes históricos presentados en el instante de transformación de la realidad histórica a la fantástica, retomando elementos y características de la ciencia ficción, de la tragedia griega, así como de diferentes tradiciones teatrales, pero también la voz en off y elementos sonoros que recuerdan a las radionovelas. Diferentes estilos narrativos se entrecruzan de manera a indagar los mecanismos del simulacro y de la representación.

Para LOOP/ The Screen from Barcelona 2011, Tai Shani ha creado una pieza inédita centrada en la muerte de Antígona, a partir de la cual propone una adaptación fracturada de la pieza en clave de ciencia ficción, que empieza donde acaba y se sitúa en el espacio imposible y expandido de su auto-aniquilación. Atrapado en una temporalidad caleidoscópica, el personaje se desdobla y disuelve en varios niveles de conciencia, formas e identidades.

ARTISTAS:

Performance escrita y dirigida por Tai Shani con 4 actrices de Máster del Institut del Teatre

COMISIARIA: Irene Arístizabal.

COLABORADORES:

Encargado por FRAC Nord-Pas de Calais y desarrollado en colaboración con el Institut del Teatre, LOOP/The Screen from Barcelona y Homessession. Con el apoyo del British Council.

ANTIC TEATRE

20/05/2011 a las 21h30

c/ Verdaguer i Callís, 12

RESERVAS: 93 315 23 54

www.anticteatre.com

entrada gratuita

Exposició de Fotos Africat

2011-05-02T15:28:00.000+02:00

International Dance Day

2011-04-29T12:18:00.001+02:00

'Almost nobody dances sober, unless they happen to be insane.'
H. P. Lovecraft

Photo by: Daniel Frasnay. Rock'n'Roll au vieux Colombier à Paris, 1954

Did you know that Deer rhymes with Beer, Dear?

2011-04-25T22:02:00.001+02:00

Oi bled, can't say anything but thanks.

Lugabarruga, Nottz, the Lake District, even the rain!, were unforgettable!

Preamble to the instructions on how to wind a watch

2011-04-15T22:18:00.001+02:00

Think of this: when they present you with a watch, they are gifting you with a tiny flowering hell, a wreath of roses, a dungeon of air. They aren't simply wishing the watch on you, and many more, and we hope it will last you, it's a good grand, Swiss, seventeen rubies; they aren't just giving you this minute stonecutter which will bind you by the wrist and walk along with you. They are giving you - they don't know it, it's terrible that they don't know it - they are gifting you with a new fragile and precarious piece of yourself, something that's yours but not a part of your body, that you have to strap to your body like your belt, like a tiny, furious bit of something hanging onto your wrist. They gift you with the job of having to wind it every day, an obligation to wind it, so that it goes on being a watch, they gift you with the obsession of looking into jewelry-shop windows to check the exact time, check the radio announcer, check the telephone service. They give you the gift of fear, someone will steal it from you, it'll fall on the street and get broken. They give you the gift of your trademark and the assurance that it's a trademark better than others, they gift you with the impulse to compare your watch with other watches. They aren't giving you a watch, you are the gift, they are giving you yourself for the watch's birthday.

Julio Cortázar, from Cronopios and Famas and was translated by Paul Blackburn

Tristeza de los que marchasteis

2011-04-07T13:30:00.001+02:00

Porque con el tiempo conocemos y olvidamos, compartimos, recordamos e incluso perdemos. Pero siempre hay personas que aunque perdamos por el camino, aunque sucumban a no sabemos que extrañeza propia del vivir; recordamos. Escribiría una lista infinita de nombres, pero me basta con pensaros.

Esto no es un cuento de amor, sino de como me alegraría veros.

"Que curioso vuelco me da el tiempo cuando creo reconocer tus ojos, tus sonrisas, tus cejas o tus pendientes. Que enajenado respingo da mi cuerpo esos días en que, vagabundeando por la ciudad, te me apareces por las esquinas que va trazando el autobús. Y lo peor de todo es que nunca son, nunca acaban de ser; ilusión y esperanza terminan por perderse entonces, muy a pesar de que deberían conservarse hasta el fin.

Son tus rasgos inacabados que alguien ensayó en otros rostros: imprecisos, vulgares. Me sorprende mi memoria que aún puede descubrir tantas diferencias; pequeños matices que te desfiguran en ellos.

Si pudiera juntar pieza a pieza todos esos sobresaltos, te reconstruiría en un solo instante. Te dibujaría en tu ausencia y me abrazaría a ese vacío para recordar tu tacto. En Barcelona no encuentro tu piel, lo único que me falta por hallar, el único recuerdo fiel que me devuelve la certeza de ti."

recuperándome

2011-04-05T10:42:00.001+02:00

"Hay una vitalidad, una fuerza vital, una energía, que se traducen a través de ti en acción, y como hay un solo tú en todos los tiempos, esta expresión es única. Y si la bloqueas nunca existirá a través de otro medio y se perderá. "

Martha Graham

allí, también, empieza

2011-03-26T18:19:00.001+01:00

" -O sea... fijaos ahí, donde llega el agua... sube por la playa, luego se detiene... eso es, precisamente ese punto, donde se detiene... dura apenas un instante, mirad, eso es, por ejemplo, alli... como veis, apenas dura un instante, despues desaparece, pero si se consiguiera detener ese instante... cuando el agua se detiene, precisamente ese punto, esa curva... es eso lo que estudio. Donde se detiene el agua.
-¿Y que es lo que hay que estudiar?
-Bueno, es un punto importante... a veces no se le presta atencion, pero pensandolo bien ahi sucede algo extraordinario, algo... extraordinario.
-¿De verdad?
Bartleboom se acerco ligeramente a la mujer. se hubiera dicho que tenia un secreto que decir cuando dijo
-Ahi acaba el mar."

Océano Mar, Alessandro Baricco

Decroux y el beber

2011-03-19T23:36:00.000+01:00

Now, this was Trondheim!

2011-03-18T11:53:00.001+01:00

(no llevabamos las cámaras con nosotros cuando vimos la Aurora Boreal, pero os prometo que era idéntica a ésta conseguida por internet, también fotografiada en Trondheim)

We'll always have Paris

2011-02-28T20:05:00.001+01:00

Passionate Dialogue

2011-02-19T14:17:00.000+01:00

Jan Švankmajer

Binta y la gran idea (2007)

2011-02-13T13:53:00.005+01:00

Hace un par de días que tuve el placer y suerte de ver este cortometraje. Me transportó de nuevo a Senegal y me hizo recordar todo lo que su gente me regaló.

Video with English subtitles: http://www.spike.com/video/binta-great-idea/2771644

Sinopsis: Binta tiene siete años, vive en una preciosa aldea junto al río Casamance, en el sur de Senegal, y va al colegio. Su prima Soda no tiene la misma suerte. A ella no se le permite aprender las cosas que ignora de este mundo. Binta admira a su padre, un humilde pescador que, preocupado por el progreso de la humanidad, está empeñado en llevar a cabo algo que se le ha ocurrido.

Este cortometraje de Javier Fesser forma parte de la película “En el Mundo a cada rato”, en la que cinco directores muestran su visión sobre distintas realidades que afectan a la infancia y por las que UNICEF trabaja en todo el mundo. Rodada en tres localidades de Casamance, en el sur de Senegal en 2004, “Binta y la gran idea” muestra algunos de los problemas a los que se enfrentan los niños y niñas en África subsahariana, desde la mirada inocente y optimista de Binta. “Era fácil intuir que haciendo una película a medias con un buen puñado de niños de una aldea perdida en el África Subsahariana íbamos a aprender más nosotros que ellos. Pero nadie hubiera imaginado tanto. Ni tan hermoso. Ni tan útil. Ni tan imprescindible”, afirma Javier Fesser, director de la película.

“Todos los miembros del equipo hubiéramos pagado dinero por tener el privilegio de hacer este trabajo y sin embargo UNICEF nos ha permitido realizarlo gratis. ¿Se puede pedir más? ¿Qué hemos hecho nosotros para merecer un regalo así?”, añade Fesser.

Egyptians, United We Stand!

2011-02-04T11:56:00.003+01:00

Alaa Al Aswany wrote for The Guardian (aquí versión en castellano):

"It was an unforgettable day for me. I joined the demonstrators in Cairo, along with the hundreds of thousands across Egypt who went on to the streets on Tuesday demanding freedom and bravely facing off the fearsome violence of the police. The regime has a million and a half soldiers in its security apparatus, upon which its spends millions in order to train them for one task: to keep the Egyptian people down.

I found myself in the midst of thousands of young Egyptians, whose only point of similarity was their dazzling bravery and their determination to do one thing – change the regime. Most of them are university students who find themselves with no hope for the future. They are unable to find work, and hence unable to marry. And they are motivated by an untameable anger and a profound sense of injustice.

I will always be in awe of these revolutionaries. Everything they have said shows a sharp political awareness and a death-defying desire for freedom. They asked me to say a few words. Even though I've spoken hundreds of times in public, this time it was different: I was speaking to 30,000 demonstrators who were in no mood to hear of compromise and who kept interrupting with shouts of "Down with Hosni Mubarak", and "The people say, out with the regime".

I said I was proud of what they had achieved, and that they had brought about the end of the period of repression, adding that even if we get beaten up or arrested we have proved we are not afraid and are stronger than they are. They have the fiercest tools of repression in the world at their disposal, but we have something stronger: our courage and our belief in freedom. The crowd responded by shouting en masse: "We'll finish what we've begun!"

I was in the company of a friend, a Spanish journalist who spent many years in eastern Europe and lived through the liberation movements there. He said: "It has been my experience that when so many people come out on to the streets, and with such determination, regime change is just a matter of time."

So why have Egyptians risen up? The answer lies in the nature of the regime. A tyrannical regime might deprive the people of their freedom, but in return they are offered an easy life. A democratic regime might fail to beat poverty, but the people enjoy freedom and dignity. The Egyptian regime has deprived the people of everything, including freedom and dignity, and has failed to supply them with their daily needs. The hundreds of thousands of demonstrators are no more than representatives of the millions of Egyptians whose rights have been invalidated.

While public calls for reform in Egypt long predated the dissent in Tunisia, events there were of course inspiring. Now people could clearly see the security apparatus could not protect the dictator for ever. And we had greater cause than our Tunisian counterparts, with more people living in poverty, and under a ruler who has held the reins of power even longer. At some point, fear made Ben Ali flee Tunisia. We could emulate the success of that protest; some people on Cairo's streets copied the same French slogan, "Dégage, Mubarak". And by today, uprisings had also reached Arab states such as Yemen.

Already the authorities are finding their tactics cannot stop the protests. Demonstrations have been organised through Facebook as a reliable, independent source of information; when the state tried to block it, the people proved more clever, and bloggers passed on ways to bypass the controls. And the violence of the security services is a risk for both sides: in Suez people have risen up against police who shot demonstrators. History shows that at some point ordinary policemen will refuse to carry out orders to kill fellow citizens.

More ordinary citizens are now defying the police. A young demonstrator told me that, when running from the police on Tuesday, he entered a building and rang an apartment bell at random. It was 4am. A 60-year-old man opened the door, fear obvious on his face. The demonstrator asked the man to hide him from the police. The man asked to see his identity card and invited him in, waking one of his three daughters to prepare some food for the young man. They ate and drank tea together and chatted like lifelong friends.

In the morning, when the danger of arrest had receded, the man accompanied the young protester into the street, stopped a taxi for him and offered him some money. The young man refused and thanked them. As they embraced the older man said: "It is I who should be thanking you for defending me, my daughters and all Egyptians."

That is how the Egyptian spring began. Tomorrow, we will see a real battle."

we can still choose whether to read or not

2011-01-31T21:25:00.001+01:00

Hay muchas ideas que corren por mi cabeza ahora mismo, después de cuatro horas debatiendo sobre editoriales, traducciones y la necesidad de encontrar un espacio propio para la literatura, lo esencial de su oralidad y el acto de creación que es la palabra. Me gustaría poderos hablar del placer de la función referencial y del placer de la retórica. Querría vomitar ideas y más ideas, pero ¿para qué complicarme la vida si hay alguien que resume mejor que yo y con mucho más estilo lo que andan debatiendo mis dos hemisferios?
Sólo añadir que las historias, por suerte, nunca dejarán de existir. Por mucho que dejen de publicar e impongan su criterio, filtren por nosotros y crean acertar en nuestras preferencias; no podemos dejar que impongan la incultura a una sociedad, no pueden negarnos el acceso a la literatura, no pueden quitarnos el derecho a leer o no leer.

we can still choose whether to read or not

Bocca della Verità

2011-01-25T20:05:00.003+01:00

No hay motivo para hacer bromas al estilo Gregory Peck; yo no soy Audrey Hepburn ni esto es el rodaje de Vacaciones en Roma. Pero sí tenemos tiempo para compartir unas cuantas verdades nunca dichas sobre la ésta.

Todos hemos oido hablar del Colosseum, del Panteón de Agripa o de las catacumbas cristianas en la Via Apia; como seguro que Trastevere os sonará a iglesias y callejones por descubrir. Pero tranquilos, lo único que queda por descubrir en Roma está bien enterrado, lo demás ya ha sido más que visto por millones y millones de turistas que, como nosotras, se creyeron Marco Polos. Lo que sí queda por contar son las grandísimas verdades que todos escondemos para no restarle encanto a esa mágica ciudad, pero para eso estoy yo aquí, para no dejaros seducir por esas imágenes a las que Italia nos tiene acostumbrados.

- En Roma no se puede vivir sin guantes ni orejeras. El frío de Tíber es excesivo, cuando cae el sol (que por desgracia en invierno acostumbra a ser sobre las cinco de la tarde, si es que ese día ha salido) no se puede andar por las calles sin unas cuantas capas, unos buenos guantes y un gorro calado hasta el cuello. Se recomienda hacer un par de agujeros para asomar la vista de vez en cuando y no resvalar por los adoquines.

- Ningun busto romano es bizco. El estrabismo no estaba muy de moda en época imperial; se puede entender que a los Césares les gustara aparentar esbeltos, pero no cuela que hasta los faunos fueran bellos. Yo tengo fe todavía en que Medusa tenía la mirada torcida, ¿no sería así la hazaña de Perseo más loable?

- Los WC de los restaurantes/bares/zulos de Roma siempre están fríos. Siempre. Para que la gente no se esté demasiado rato y luego los retretes no apesten.

- En el centro no se ven italianos, sólo turistas, no hace falta que os esforceis en imitar su acento os ahorrará tiempo preguntar directamente en inglés o castellano.

- En Roma hay más iglesias que bares en toda España. No sé dónde leí -o no sé quién me dijo- que viendo a razón de 20 iglesias o basílicas por semana, en un año no te daba tiempo de verlas todas. Si echamos cálculos nos sale que únicamente en Roma existen ¡¡más de 1040 iglesias!!. Corríjanme los de ciencias...

- Los Museos Vaticanos tienen una colección de Arte Pagano impresionante. Vale la pena decir que los turistas ni se la miran, igual que olvidan la galería de Arte Contemporáneo donde hay un Van Gogh y un Dalí imperdibles.

- ¡Mi madre es la risa! La mejor, vaya.

- Y muchas otras verdades más que espero poderos contar con una cervecita delante. Porque donde estén unas buenas bravas que se quite la pasta!

Movimiento 1

2011-01-17T16:53:00.000+01:00

Unos cuerpos son como flores,
otros como puñales,
otros como cintas de agua;
pero todos, temprano o tarde,
serán quemaduras que en otro cuerpo se agranden,
convirtiendo por virtud del fuego a una piedra en un hombre.

Pero el hombre se agita en todas direcciones,
sueña con libertades, compite con el viento,
hasta que un día la quemadura se borra,
volviendo a ser piedra en el camino de nadie.

Yo, que no soy piedra, sino camino
que cruzan al pasar los pies desnudos,
muero de amor por todos ellos;
les doy mi cuerpo para que lo pisen,
aunque les lleve a una ambición o a una nube,
sin que ninguno comprenda
que ambiciones o nubes
no valen un amor que se entrega.

Luis Cernuda, Los placeres prohibidos (1931)

Deu anys a El Molino 1973-1983

2011-01-09T18:08:00.003+01:00

El proper dimarts 11 de gener a les 20.00h tindrà lloc la inauguració de l'exposició "Carpe Diem, 10 anys a El Molino, 1973-1983", una mostra de 50 fotografies fetes per l'artista Josep Tobella.

Tota la informació sobre aquesta exposició es penjarà a la web de Setba durant els primers dies d’exhibició.

un año en la carretera; un año estacionada; un año en la carretera; otro año en la carretera; otro...

2011-01-04T13:33:00.006+01:00

Hace un año que mi madre empezaba a impacientarse. Me la imagino en el sofà antes de ir a dormir pensando en la noche de Reyes y en si sería esa la noche en que alguien llamaría a la puerta y resultaría ser yo. Me la imagino en el trabajo comentándole a todos sus compañeros que su ornitorrinco o suricato particular estaba ya al caer. Me la imagino pensando en mí cuando decidía que con el carnet de conducir sí me podría comer el mundo, que un empujoncito para que me apuntara a la autoescuela no me iría mal. Y la verdad es que mal no me ha ido, sólo la he pisado un par de veces, sólo abrí el libro en semana santa y desde entonces se quedó abandonado encima la mesita de noche. No lo dejé lejos por si algún atardecer me apetecía recuperarlo para que me ayudara a conciliar el sueño.

Hace un año que un avión despegaba y dejaba atrás el verano. En verdad lo que dejaba atrás eran demasiadas historias, cuentos y fábulas que nunca nadie creerá. Yo iba dentro de ese avión sin ser todavía conciente que volaba de vuelta a casa; aunque desde entonces me plantee con demasiada frecuencia qué y dónde está casa. Era yo quien despegaba y dejaba atrás historias, cuentos y fábulas, pero todavía no lo sabía, todavía me esperaba una aventura más: Singapur. No podía saber que estaba marchando, tan sólo me marchaba a la aventura. Y que aventura... Sólo descubrí que se había acabado cuando el segundo avión aterrizó en Zurich.

Zurich despertó nevada y con unos cuantos europeos de más en tránsito. Simplemente así, con esa nieve cubriendo las pistas y esas lagañas enganchadas al rostro de toda la tripulación, fue cuando me di cuenta que el verano, las playas, los días en la carretera, Raffaella Carra, los batidos para desayunar, Coogee, las kookaburras en el aféizar, mi habitación de madera, la casa en el árbol, el despertar entre zarigüeyas, el surf, y el mejor año de mi vida, habían terminado.

No me gusta Zurich desde entonces. O al menos no me gustaría volver a llegar a Zurich desde el aire, quizá va siendo hora de sacarse el carné de conducir, de dejar el güisqui y empezar a recordar preguntitas de los tests para así poder llegar a Zurich por tierra. Quizá va siendo hora de poder decidir dónde ir, dónde parar y dónde esconderse. Porque hace un año que volví, o hace año que vivo anquilosada en esta ciudad, necesito salir a la carretera de nuevo.

Platypus of Death

2010-12-29T18:54:00.005+01:00

Platypus i jo us desitgem Bones Festes i Feliç 2011!

Platypus y yo os deseamos Felices Fiestas y Feliz 2011!

Platypus and I wish you a Merry Xmas and a Happy 2011!

o como dirían en finlandés: Platypus ja toivotan teille Hyvää joulua ja onnellista 2011!

Peace! ;)

Pd. Gracias por tan entrañable regalo!

A lo que hemos llegado...

2010-12-11T21:40:00.005+01:00

World Press Photo

2010-12-07T11:19:00.003+01:00

World Press Photo

Photographic Social Vision presents for the sixth consecutive year the exhibit World Press Photo to the Barcelona public. The traveling exhibit, which reached 35,000 visitors in Barcelona in 2009, is considered worldwide to be the most important in photojournalism because of the quality of photography and the debate and criticism that the presented work generates. It provides an occasiontosee the social, political, cultural and sport-related events from the last year through the eyes of the current best photojournalists, at the same time that it gives these photojournalists the opportunity to present work frequently censured by governments and the media.

how to live in it

2010-12-02T15:08:00.006+01:00

I paid my way into enough things that I liked, so that I had a good time. Either you paid by learning about them, or by experience, or by taking chances, or by money. Enjoying living was learning to get your money's worth and knowing when you had it. You could get your money's worth. The world was a good place to buy in. It seemed like a fine philosophy. In five years, I thought, it will seem just as silly as all the other fine philosophies I've had. Perhaps that wasn't true, though.

Perhaps as you went along you did learn something. I did not care what it was all about. All I wanted to know was how to live in it. Maybe if you found out how to live in it you learned from that what it was all about.

Hemingway, E. The Sun Also Rises. p.148

Apunts del meu diari al Senegal

2010-11-26T15:19:00.005+01:00

Fa por pensar, com deia Vila-Matas, com deia el pare de Borges, que arribem sense futur i tornarem sense passat. És horrible deixar de creure en els records. Saber que en un temps, al mirar enrera només hi descobrirem imatges, segones imatges, terceres o quartes del que veritablement estem vivint.

Imagino la cara de Borges pensant en el seu pare i els seus consells sobre la memòria, en les seves advertències sobre la vida; imagino la tristesa al seu rostre, imagino la buidor al recordar i saber que el record és una gran mentida. Quin engany ens inventarem nosaltres al marxar? Quina fal·làcia explicarem al món? Quina imatge reconstruirem per parlar de Senegal i quants records transformarem?

reflexiones sobre políticas y su arrogancia

2010-11-23T11:00:00.003+01:00

Resulta obvio que muchos sistemas de relación, sea entre individuos o grupos de individuos, manifiestan una tendencia hacia el cambio progresivo. Por ejemplo, si una de las pautas de la conducta cultural, considerada adecuada para el individuo A, está culturalmente concebida como pauta de autoridad, en tanto que se espera que B responda a ella con lo que culturalmente se considera sometimiento, es probable que tal sometimiento promueva una nueva conducta autoritaria y que esta última exija un nuevo sometimiento. Así, encontramos una situación potencialmente progresiva y, a menos que otros factores intervengan para restringir los excesos de la conducta autoritaria y sometida, A debe necesariamente más autoritario, mientras que B se volverá cada vez más sometido; y este cambio progresivo se producirá sean A y B individuos independientes o miembros de grupos complementarios.

Cabe describir los cambios progresivos de este tipo como cismogénesis complementaria. Pero existe otro patrón de relaciones entre individuos o grupos de individuos que también contiene los gérmenes del cambio progresivo. Por ejemplo, si encontramos que la jactancia es el patrón cultural de conducta de un grupo, y que el otro grupo responde a aquél con jactancia, puede desarrolarse una situación competitiva en que la jactancia da lugar a más jactancia, y así sucesivamente. Este tipo de cambio progresivo podría denominarse cismogénesis simétrica.

BATESON, G. (1958) Naven, pp. 177

Mama Africa

2010-11-18T20:09:00.002+01:00

SHOWING GODIVA

2010-11-05T00:03:00.005+01:00

Avui s'ha fet públic un programa que feia ja uns mesos que esperàvem en silenci, però amb molta il·lusió. El programa de La Poderosa, del cicle IN_FORMALS.

La idea de Quim Bigas, Showing Godiva va ser seleccionada i es representarà d'aquí un parell de setmanes, el dissabte 13 i el diumenge 14 de novembre, a les 21h i a les 19h respectivament. La performance s'inclou dins del cicle on hi actuaran tres artistes més (MIRYAM MARIBLANCA | CARLUS CAMPS | QUIM BIGAS | BEATRIZ SETIÉN). La reserva de les entrades es fa per correu electrònic a la direcció que trobareu a la pàgina web de l'espai de dansa.

A tots aquells que us incomodi l'exhibicionisme i el voyeurisme abstingueu-vos o, millor dit, comenceu a plantar cara als vostres propis tabús. A tota la resta, estarem encantadíssims de poder veure-us entre el públic i poder comentar la jugada un cop finalitzada l'obra.

I parlo en plural perquè jo he tingut la grandíssima sort de col·laborar-hi treballant com assistent. Aquesta serà la meva primera "dramaturgia", oportunitat oferida per una de les persones que més m'ha inspirat en la meva vida. Una persona que m'allarga la mà sempre que necessito una petita empenta per seguir somiant. Gràcies!

Spot the Differences

2010-10-31T11:43:00.000+01:00

Inevitablement des de que em vau confondre amb el meu germà no he pogut dormir tranquil·la, confusió que m'ha dut a un llarg i profitós cap de setmana de reflexió sobre la identitat, la representació, i Stanislavski.

El dissabte al matí va ser un bon dia per investigar: un cop trobat el bicing robat al balcó vaig decidir provar de desconcertar als veïnat tot disfressant-me de tete. La intenció última era que els xafarders que em veiessin sortir amb un bicing pel portal em confonguessin amb ell, i així comprovar d'una vegada per totes si la nostra semblança és tanta com creieu.

Després dels comentaris dels veïns crec que no va funcionar, el pròxim cop treballaré més la disfressa; el moustache de clown i les ulleres dels 80's de ma mare no serveixen. Aquí en teniu la prova.

Diderot el sabio

2010-10-27T14:15:00.000+02:00

PRIMERO.- ¿Creéis que las escenas de Corneille, de Racine, de Molière, de Shakespeare mismo, pueden declamarse con vuestra voz de conversación y vuestro tono casero? Como tampoco podrían contarse vuestras historias caseras con el énfasis y la embocadura del teatro.

SEGUNDO.- Es que quizás Racine y Corneille, por grandes hombres que fuesen, no han hecho nada que valga la pena.

PRIMERO.- ¡Qué blasfemia! ¿Quién se atrevería a proferirla? ¿Quién osaría aplaudirla? Ni las cosas familiares de Corneille pueden decirse siquiera en tono familiar.

Pero una experiencia que tendréis repetida cien veces es que al final de vuestro relato, en medio de la turbación y emoción que habéis provocado en vuestro pequeño auditorio de salón, sobreviene un nuevo personaje cuya curiosidad hay que satisfacer. Y os encontráis con que no podéis; vuestra alma se siente agotada, no os quedan ni sensibilidad, ni entusiasmo, ni lágrimas. ¿Por qué el actor no siente el mismo decaimiento? Simplemente por la diferencia que hay entre el interés que él se toma en un cuento hecho a capricho y el interés que os inspiran a vos las desgracias del vecino. ¿Sois vos, acaso, Cinna? ¿Habéis sido nunca Cleopatra, Mérope, Agripina? ¿Qué os importan a vos esas gentes? La Cleopatra, la Mérope, la Agripina, el Cinna del teatro, ¿son siquiera personajes históricos? No. Son fantasmas imaginarios de la poesía. Digo demasiado: son los espectros de la manera particular de tal o cual poeta. Dejad en la escena a esa especie de hipogrifos con sus movimientos, sus gestos y sus gritos; harían mal papel en la Historia; provocarían la carcajada en un círculo u otra asamblea cualquiera de gentes. Se preguntarían al oído: ¿Estará delirando? ¿De dónde viene ese Don Quijote? ¿De dónde saldrán esos cuentos? ¿En qué planeta se hablará así?

SEGUNDO.- ¿Y por qué, entonces no se rebelan en el teatro?

PRIMERO.- Porque allí están en plena convención. Es una fórmula creada por el viejo Esquilo; un protocolo de tres mil años.

DIDEROT, D., La paradoja del comediante

Postproduction

2010-10-25T13:05:00.000+02:00

Back to school!

2010-10-19T18:08:00.000+02:00

Començo a creure en el famós mite de l'etern retorn. Després de molts anys, quan una comença a pensar en l'escola i l'institut com quelcom llunyà i distant, acabo adonant-me com n'és de senzill caure en la trampa del passat. Amb quina sutilesa s'aproxima i amb quina silenciosa pasciència ens embolica perquè tornem al principi de tot sense tan sol adonar-nos-en, i és que aquí em teniu, de nou a l'escola, aquest cop però, treballant-hi.

És curiós com ni els anys ni les mil reformes no han esborrat la familiaritat i comoditat, com al entrar en el recinte em segueixo pensant a casa. Al cap i a la fi m'hi passava més hores que entre les quatre parets de l'Hospitalet, i crec que aquest any tornarà a ser així.

Onze hores a la setmana tampoc són tantes, però quan les has de fer quadrar amb les classes de primària i secundària a més a més que amb les del màster l'horari es transforma en un cub de Rubik on mai res encaixa (perquè jo encara no n'he aconseguit resoldre cap). Això vol dir que acabaré per traslladar-me al zulo de fumadors de l'escola, amagat dels nens on ben bé i cap una màrfega i un sac de dormir - amb el temps ja faré instal·lar una prestatgeria pels llibres i una llumeta de nit per llegir.

El millor de tot però, és que em faig passar per australiana! Inventar-se que no rasques ni cinc paraules de català o castellà amb els nens funciona, creieu-me! I el millor de tot és que fins i tot els més gamberrus acaben esforçant-se a fer-se entendre, encara que només sigui per traduir les seves pesades bromes, però jo mentrestant ploro del riure veient els seus esforços!

Són molts anys...

2010-10-11T15:05:00.000+02:00

Amb tots vosaltres: Centelles i el nostre diumenge relliscant!

Gràcies guapos!

Vint o Sis anys més tard

2010-10-07T08:50:00.000+02:00

Després de sis anys potser ja va sent hora de donar les gràcies a totes aquelles persones que em deixareu somiar.

Felicitats Company & Company! Gràcies a tots aquells que feu tantes il·lusions possibles.

foto: Anna Tresserras (gràcies a tu també)

Celaya y nuestra biografia

2010-09-26T12:28:00.000+02:00

No cojas la cuchara con la mano izquierda.
No pongas los codos en la mesa.
Dobla bien la servilleta.
Eso, para empezar.
Extraiga la raíz cuadrada de tres mil trescientos trece.
¿Dónde está Tanganika? ¿Qué año nació Cervantes?
Le pondré un cero en conducta si habla con su compañero.
Eso, para seguir.
¿Le parece a usted correcto que un ingeniero haga versos?
La cultura es un adorno y el negocio es el negocio.
Si sigues con esa chica, te cerraremos las puertas.
Eso, para vivir.
No seas tan loco. Sé educado. Sé correcto.
No bebas. No fumes. No tosas. No respires.
¡Ay sí, no respirar! Dar el no a todos los nos.
Y descansar: morir.

One year ago...

2010-09-10T23:29:00.000+02:00

Time goes by so fast...one year ago we were all getting back to the city after our amazing trips through the mystic lands, we were gathering together at Kyle's or somewhere around uni, shouting beers to each other or even dancing wildly at the Palace Hotel... Miss those moments, miss you.

...menos trabajar

2010-09-07T19:15:00.000+02:00

Preferiría volver a cavar que tener que volver a teclear, no sé por dónde empezar la memoria y ahora ya si sé que los mangos en Senegal estan riquísimos.

De todo menos...

A bientôt Mballocounda! On Yarama Africat!

2010-09-05T17:21:00.000+02:00

I can hardly explain to myself how I feel so, how am I supposed to write about the whole experience? I wish I was skilled enough to write a good story, I wish I could sum up what Senegal means to me in a beautiful easy poem and leave it over here so you all could read it again and again. It would have been the best gift to bring back home but Africa left me speechless. There's only one word I would like to share with you all: Yarama!

On Yarama! Merci per tout! Pour tous ceux qui nous ont accompagnés, je vous remercie. Il ya des faveurs qu'il est difficile de revenir.

Com qui sap el que diu

2010-08-01T15:18:00.000+02:00

Ara i aquí: us estimo.
(tornem a tenir a la Marina i al Lau per Barcelona i es nota)

Baobabs que cazan leones

2010-07-27T10:18:00.000+02:00

Y creo que no tengo nada que escribir, porque tampoco hay nada nuevo que suceda. Barcelona sigue siendo la misma que antes, sigue siendo la misma ciudad que la rencontrada hace seis meses, sigue siendo la misma que ayer también, y creo que mañana al despertar no decidirá cambiar.

Como si le lanzara una amenaza, desapareceré un tiempo, un mes por tierras senegalesas. A la vuelta buscaré sus ojos (las velas del mar como se empeñaba Plasson en explicarnos) para ver si por fin decidieron apostar por lo bueno.

Y quizá debería dejar los ornitorrincos tranquilos y convertirme en baobab o quizás incordiar a los leones, porque...todavía no existe una criatura mítica mitad león mitad baobab, verdad?

Nos encontramos a la vuelta!

Rayuela

2010-05-30T11:52:00.000+02:00

- No me gusta hablar de él por hablar –dijo la Maga.

- Está bien –dijo Gregorovius-. Yo solamente preguntaba.

- Puedo hablar de otra cosa, si lo que quiere es oír hablar.

- No sea mala.

- Horacio es como el dulce de Guayaba –dijo la Maga.

- ¿Qué es el dulce de guayaba?

- Horacio es como un vaso de agua en la tormenta.

- Ah –dijo Gregorovius

- Él tendría que haber nacido en esa época de que habla madame Léonie cuando está un poco bebida. Un tiempo en que nadie estaba intranquilo, los tranvías eran a caballo y las guerras ocurrían en el campo. No había remedios contra el insomnio, dice madame Léonie.

- La bella edad de oro –dijo Gregorovius. En Odessa también me han hablado de tiempos así. Mi madre, tan romántica, con su pelo suelto… Criaban los ananás en los balcones, de noche no había necesidad de escupideras, era algo extraordinario. Pero yo no lo veo a Horacio metido en esa jalea real.

- Yo tampoco, pero estaría menos triste. Aquí todo le duele, hasta las aspirinas le duelen. De verdad, anoche le hice tomar una aspirina porque tenía dolor de muelas. La agarró y se puso a mirarla, le costaba muchísimo decidirse a tragarla. Me dijo unas cosas muy raras, que era infecto usar cosas que en realidad uno no conoce, cosas que han inventado otros para calmar otras cosas, cosas que tampoco se conocen… Usted sabe cómo es cuando empieza a darle vueltas.

- Usted ha repetido varias veces la palabra “cosa” –dijo Gregorovius-. No es elegante, pero en cambio muestra muy bien lo que le pasa a Horacio. Una víctima de la cosidad, es evidente.

- ¿Qué es la cosidad? –dijo la Maga

- La cosidad es ese desagradable sentimiento de que allí donde termina nuestra presunción empieza nuestro castigo. Lamento usar un lenguaje abstracto y casi alegórico, pero quiero decir que Oliveira es patológicamente sensible a la imposición de lo que lo rodea, del mundo en que se vive, de lo que le ha tocado en suerte, para decirlo amablemente. En una palabra, le revienta la circunstancia. Más brevemente, le duele el mundo. Usted lo ha sospechado, Lucía, y con una inocencia deliciosa imagina que Oliveira sería más feliz en cualquiera de las Arcadias de bolsillo que fabrican las madame Léonie de este mundo, sin hablar de mi madre la de Odessa. Porque usted no se habrá creído lo de los ananás, supongo.

- Ni lo de las escupideras –dijo la Maga. Es difícil de creer.

Capítulo 17,Rayuela
Julio Cortázar

Comic

2010-04-13T09:36:00.001+02:00

Diego y sus paranoias en:

http://e-d-c-e.blogspot.com/

A ver si tengo suerte y aparezco en alguna tira con una fregona por cabeza.

Our Never-Never

2010-01-05T04:58:00.001+01:00

We - are just some of the bush-folk of the Never-Never.

The background is filled in with an ever-moving company - a strange medley of Whites, Blacks, and Chinese; of travellers, overlanders, and billabongers, who passed in and out of our lives, leaving behind them sometimes bright memories, sometimes sad, and sometimes little memory at all.

And All of Us, and many of this company, shared each other's lives for one bright, sunny year, away Behind the Back and Beyond, in the Land of the Never-Never; in that elusive land with and elusive name - a land of dangers and hardships and privations yet loved as few lands are loved - a land that bewitches her people with strange spells and mysteries, until they call sweet bitter, and bitter sweet. Called the Never-Never, the Maluka loved to say, because they who have lived in it and loved it, Never-Never voluntarily leave it. Sadly enough, there are too many who Never-Never do leave it. Others - the unfitted - will tell you that it is so called because they who succeed in getting out of it swear they will Never-Never return to it. But we who have lived in it, and loved it, and left it, know that our hearts can Never-Never rest away from it.

Mrs Aeneas Gunn, We of the Never-Never

Happy New Year 2010!

2010-01-01T12:25:00.000+01:00

Nz y muchas, pasadas, otras, viejas,varias historias

2010-01-01T11:49:00.000+01:00

Ha pasado mucho tiempo desde la última entrada, pero mi mente no deseaba compartir demasiado de lo que ha andado pasando últimamente. Entré en un modo autista que creo que continuará hasta que vuelva a Barcelona, así me quedarán cosas para explicaros delante de una cerveza y unas tapitas.

En un resumen muy resumido podría contaros que pisé tierra nueva zelandesa por algo más de 10 épicos días; que mi hermano ya se volvió a casa después de una visita fugaz por el continente australiano; que Melbourne ha demostrado ser un destino recurrente en mis locuras cabeza abajo; la Noche Vieja en Sydney se descubrió atípica en un barco en medio de la bahía llena de fuegos artificiales y música; que ando preparando una parada en Singapore para dentro de poco; y que empiezo a pensar como merece y debe ser despedida Australia, porque chicos, tenemos los días contados.

Me entristece pensar en la vuelta, porque será una vuelta al frío, a la realidad. Parece que este año en las antípodas ha cuajado como un sueño. ¿Alguna vez habeis visto el rocío caer? Yo creo que no he vivido Australia, lo he debido imaginar, y no va a ser sencillo despertar.

A pesar de ello sonrío al pensar en vosotros y en todas las historias que todavía me quedan por batallar. Me emociono al pensar en los mil planes e ideas que tengo para esta nueva década que justo empieza. Vamos a comernos lo que queda de mundo juntos!

The Vampires

2009-12-03T00:09:00.000+01:00

Jazz concert @ Kudu Lounge two weeks ago.
The Vampires : http://www.myspace.com/theevampires

De Bali a Melbourne y tiro porqué me toca!

2009-11-20T06:34:00.000+01:00

Y después de la experiencia en Indonesia, sólo me faltó el viaje a Melbourne.
Como no podía ser de otro modo, Melbourne me volvió a sorprender, más que la ciudad su gente y todo lo que se puede aprender de ellos.

Bali

2009-11-17T07:04:00.000+01:00

Moltes coses han passat des de l'última actualització, no sabria ben bé com explicar-les, així que simplement us deixaré un resum fotogràfic del que va estar el viatge a Bali.

Començarem així, i ja veurem com acabo.

Aussie Beer Challenge

2009-10-11T04:43:00.000+02:00

Me gustaría escribir éste último post en forma de epístola, por si muriera, pues que al menos mi madre tuviera una carta de despedida, pero me parece que una carta seria no concordaría con el motivo de mi muerte. Así que lo haremos a lo divertido.

Hará cosa de una semana Sandra volvió de sus viajes por Australia y su estada en Darwin. Con su regreso han llegado las buenas y alocadas ideas que tanto la caracterizan, y que tanto nos alegran los días en Sydeny. La primera de ellas llegó de manos de su stepfather (la palabra en inglés es menos agresiva), y es la más brillante que hemos tenido en estos últimos meses; se llama: LA GRAN COLECCIÓN DE CHAPAS DE CERVEZAS AUSTRALIANAS!

Así como suena, su padrastro, con el consentimiento de su madre, ha pedido a su stepdaughter que se emborrache, pero que se emborrache por un buen motivo: la colección de chapas de cerveza de un amigo suyo. Yo también querría tener un amigo así, que me obligara a beber, a probar TODAS LAS CERVEZAS DE AUSTRALIA.

Después de una sesión de una semana comprando y bebiendo cervezas, nos hemos vuelto unas expertas. Y os pregunateris porque utilizo la primera persona del plural, pues muy sencillo, no sólo necesitamos una colección, sino dos! Y ahí entra mi papel protagonista en escena. Yo soy la encargada de una de las colecciones. Así mano a mano vamos probando todos los tipos, todas las marcas, todas las cervezas, hasta las más extrañas de esta gran isla, que como os podeis imaginar no son pocas.

De las tres tandas que hemos hecho a la licorería las tres veces nos hemos llevado un 10% de descuento en nuestra compra. Alguna vez os han hecho descuento por comprar alcohol? Pues a mi sí! Alguna vez habeis probado toda y cada una de las cervezas elaboradas en Australia? Pues yo sí!

Aquí os dejo una pequeña muestra de nuestra primera compra, y nuestro primer 10% de descuento en cervezas.

A vuestra salud.

Mama, no sufras, bebo con precaución!

Treasure Hunting in Paddington

2009-09-28T05:26:00.000+02:00

Or in other words: looking for random stuff in already closed garage sales. We were lucky enought and found new toys for our parties. Ladybird wings, a dragon tail, star wars masks, burkas, new sunglasses, pic frames, kids hats, candles,... it was a perfect sunday evening!

I Wish I Had a Tree House in Bodalla

2009-09-27T02:30:00.001+02:00

Escapada fugaz a la costa sur de Sydney.

Todo empezó el jueves por la noche preparando unas cuantas tortillas de patatas para todos los invitados que casualmente se reunieron en casa. Nos dieron las tantas cocinando y comiendo, y sólo nos faltó el café o té para acabar de alargar la cosa y terminar hablando de viajes y de parajes espectaculares de Australia.

A eso se le sumó el viaje imminente de Bem y Jan al Parque Nacional de Bodalla, cinco o seis horas en coche de Sydney. Bem, con su dote literario nos habló tan bien de las vistas que se conseguían des de el terreno que tienen delante mismo del Parque Nacional; nos habló de zarigüeyas que se dejan acariciar, de cisnes negros, de pesca de gambas, de cielos estrellados..., que obviamente no pudimos negarnos. Al día siguiente nos encontrábamos Enric - visita de Barcelona -, Theresa - alemana que vive conmigo -, Lowin - la persona más mejor y loca que encontrareis jamás - y yo, subidos en una furgoneta del 1994, propiedad de Lowin, conduciendo a no más de 20 km/h por el Sydney infernal de fin de semana.

Lo que habían de ser cinco o seis horas se convirtió en un día entero. Al llegar al terreno, tuvimos que andar media hora, era noche cerrada y sin linternas, para llegar al campamento base, encontrar sierras y volver andando por el camino talando arboles caídos. La motosierra, por supuesto, no funcionaba. Y como ya os debeis suponer, me lo pasé en grande!

Pusimos las tiendas a media noche, cenamos a la luz de la furgoneta y dormimos acunados por el viento turbio todavía de roja arena.

Lo mejor del viaje todavía estaba por venir: la casa en el árbol. The Tree House, que aunque parezca un sueño Jan lo está haciendo realidad. Ayudar aunque fuera sólo cinco segundos a construir esa cabaña en lo alto de un árbol, con vistas al mar, a un lago y a un Parque Nacional, no tiene precio. Jan y Bem están haciendo realidad el sueño de todos y cada uno de nosotros.

Por la cabaña!

Red Outback Dust in Sydney

2009-09-24T02:24:00.000+02:00

Feu una ullada a la preciosa tempesta de sorra que va cobrir ahir la ciutat de Sydney. No sabíem si era un incendi o una posta de sol eterna, semblava l'Apocalipsis i no sabíem si en sortiríem vius o moriríem d'inhalació.

My first Day in Mars

Més fotos a: http://www.smh.com.au/photogallery/environment/dust-turns-sydney-sky-red/20090923-g0tw.html?selectedImage=0

Ônibus 174

2009-09-12T10:04:00.000+02:00

Today I watched a film called Ônibus 174, or what is the same: Bus 174.

I just found myself in front of Bem's laptop with her kids, and got stuck in front of the screen since the first minute. Actually, it can't be described as a film, I would better say it's a documentary. It's based on the facts that happened 9 years ago in Brasil. The documentary depicts what happened in Rio de Janeiro on June 12th 2000, when bus 174 was taken by an armed young man, who didn't mean it but that's how violence and panic work. The hijacker ended up threatening to shoot everybody on board, though he had no intention of doing it. And like it's said: it's the thought that counts.

Transmitted live on all Brazilian TV networks, this shocking and tragic-ending event became one of violence's most shocking portraits, and one of the scariest examples of police incompetence and abuse in recent years.

It's worth to see. It bears losing a little bit of time thinking about all the ethical and moral connotations afterwards.

A Woman Needs a Man Like a Fish Needs a Bicycle

2009-09-11T03:25:00.000+02:00

Y después de tanto viaje y de tanta pirueta por este continente, por fin he vuelto a Sydney. Un Sydney que empieza a despertar muchas preguntas, y que ya no será lo mismo sin la gente que ya partió.

Antes de dejar la ciudad decidí cambiar de casa, abandonar a mi doctor particular y arriesgarme a vivir en algún otro caótico barrio. No me busqueis más por Coogee, a no ser que sea de fiesta los miércoles, o ande visitando a alguien. No me vereis más comprando en su Woolworths, ni llegando con el último autobús a las tantas de la noche. He cambiado la vida estudiantil de Coogee por el ajetreo de Paddington, sus galerías de arte, sus librerías-refugio y sus amanerados restaurantes y bares.

Estoy cerca del centro, cerca de la playa, cerca de la fiesta, cerca de los museos, cerca de todo aquello que me interesa y más. Creo que uno se acostumbra demasiado a este barrio, incluso los que no residen en él se encuentran demasiado agusto en sus mercados y cafeterías. ¿Nadie se anime a visitarlo?

Los límites del lenguaje

2009-09-10T11:11:00.000+02:00

Me gustaría no ser demasiado cruel, pero a veces el lenguaje nos supera. Como bien dijo Wittgenstein, 'los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo'. Hemos conformado el mundo a nuestra manera, a nuestro lenguaje. ¿Cómo podríamos vivir en un mundo inexplicable?

Pero no he empezado esta entrada para discutir la mística de Wittgenstein de aquello que se escapa de lo pensable y de lo expresable. Simplemente me añoraba un poco de ser comprendida, me añoraba un poco de poder sentarme con alguien que me conozca bien y con quien no tenga usar incontables subordinadas para matizar cada una de las palabras que utilizo. Simplemente quería dejar patente que no sólo nos limita nuestro lenguaje, sino la interpretación que hace la gente de ellas.

Ya sabeis todos lo que cuesta entendernos entre nosotros, y más cuando uno se aleja del mundo durante un tiempo, y cuando vuelve, o le devuelven a la realidad, le exigen lo mismo que antes. Imposible. Por eso, aunque no tengo ningún derecho a quejarme, el último viaje por estas tierras no fué todo lo maravilloso que podría haber sido.

Quizá había sido la desmesurada expectación que había levantado la visita. Quizá me he acostumbrado demasiado pronto a soñar, ¿me estoy alejando demasiado de la realidad?

Pero en el fondo el viaje, por mucho que pueda decir a favor y en contra, puede definirse con una sola sonrisa. Así me ahorro el intentar escapar de mis propios límites.

La vuelta del viaje.

2009-09-07T03:15:00.000+02:00

Han pasado muchas más semanas de las que hubiera deseado desde la última actualización, pero han sido los los buenos momentos los que me lo han impedido, así que qué menos que alegrarme por ello.

Los dos últimos meses han pasado volando, volando entre ciudad y ciudad australiana, conociendo gente y compartiendo el tiempo con gente que se fué, que se va y que vino de visita. Básicamente han sido semanas de despedidas, reencuentros y muchas anécdotas que no se pueden resumir en un blog, sino que deben ser contadas frente a frente con una o varias botellas de vino al lado, porque de tanta lábia nos entraría sed. Así que básicamente os voy a dejar unas cuantas fotos del primer mes de viaje para que se os haga la boca agua, Australia no es para menos.

Farewells

2009-06-17T04:26:00.000+02:00

Días de maletas y despedidas. Los exchange del primer semestre se van, los del segundo todavía no han llegado. Los que nos quedamos no sabemos bien bien qué hacer, si reir o llorar.

Yo voto por reir mientras hago la maleta para el siguiente viaje: East Coast

Surfing at the Opera House

2009-06-04T02:29:00.000+02:00

Resumiendo muy resumido esta semana puede definirse básicamente con un par de palabras: teatros y surf.

1. Concierto en la Sydney Opera House en un tributo a Louis Armstrong donde el músico estrella era ni más ni menos que JAMES MORRISON!!!

2. Para aquellos que el nombre no os diga nada os recordaré una anécdota inscrita en la memoria colectiva. Echando la vista atrás recordareis un día tal cómo el 28 de noviembre de 2003 sonó el himno de Riego como himno nacional español en la final de la Copa Davis, el señor de la trompeta, que tan orgullosamente tocaba ese genial himno republicano en frente de la monarquía al completo, no era ni más ni menos que James Morrison. Viva la cultura de Ferrero.

4. Pero a pesar de todo fue un concierto genial, estar dentro de la Opera House no tiene precio. Hasta grabé un video, que ahora no sé como reproducir en el ordenador porque no funciona con los programas que tengo...así que como si nada.

5. El domingo después de la emoción del concierto Lauren y yo nos compramos una tabla de surf. Porqué nosotras lo valemos! Y atención que ya la hemos estrenado! Lo que sucedió es que no fué el mejor día para iniciarse con ellas...Desafortunadamente el lunes era el peor de los días para adentrarse mar adentro, pues contra todo pronóstico el tiempo se volvió loco, y estuvieras dentro o fuera del mar poco importaba, te mojabas igualmente por todos lados. Había una tormenta en el mar y yo y mi compañera del crimen, como le gusta llamarnos, estabamos en el agua esperando la ola, rodeadas por surfistas profesionales. Y si no lo era, al menos a nosotras nos lo parecían, vale! Para que os hagais una idea, justo al salir del agua nos encontramos con un rapaz que cargaba su tabla de surf partida por la mitad dejabo del hombro. No sé cuán familiarizados estareis con esto del surf, quizá igual que yo desconozcais que no es algo muy frecuente. Vaya, que las tablas son más duras que una mesa de roble, pero en cambio aquel día esa se rompió....

6. Por último retorné al escenario este martes, haciendo una performance con mi grupo de teatro en la universidad. Aunque os parezca mentira no se trataba de un capricho mío, sino que para aprobar esa asignatura, milagrosamente se tiene que hacer una performance. Así que ni más ni menos la liamos un poco hablando de tabúes y enseñando cosas que no están acostumbrados a ver (lo diremos así).

7. Lo que queda es mucha faena hasta el viernes por la mañana, luego, empiezan las vacaciones y a vivir la vida Australiana a la que tanto me estoy adaptando: NO WORRIES MATE!

The Champions

2009-05-29T08:46:00.000+02:00

No vendría a ser un notición, pues ya todos lo sabeis y todos lo sabíamos (aunque no quisiéramos creérnoslo) que el Barça es campeón de tres copazas. Por aquí lo celebramos a lo grande empezando a las 12 de la noche y aguantando despiertos hasta las 4.30, hora en la que empezaba el partido para los aficionados de Australia.

La verdad es que mereció la pena solo por ver a Samuel tendido en el césped, y Messi con esa cara de alegría. Y como no, ver a todos los Man U que nos rodeaban con rostros desencajados y con lágrimas en los ojos. Sí, lo sé, quizá suena un poco cruel, pero durante las horas previa se dedicaron a humillarnos por ser los únicos catalanes que estaban de pie a esas horas de la madrugada. Fue hasta bonito oir como nos felicitaban por el buen fútbol jugado. Nos gustó.

Pero hay vida más allá de la arena romana, y por aquí no hemos parado ni un instante. Las clases ya están a punto de terminar y nadie se preocupa demasiado en los últimos examenes o trabajos para entregar. La verdad es que todo lo contrario, sólo hacemos que pensar en fiesta y en mil cosas que nos quedan por ver de Sydney, y en eso empleamos nuestro tiempo.

Hoy por ejemplo nos hemos recorrido un mercadillo en China Town, precioso, donde he descubierto tiendas de souvenirs que, aunque no os lo creeais, son estéticos, han superado lo kitsch. Luego hemos decidido arrejuntarnos con un aussie-griego para que nos enseñara toda la costa desde Coogee hasta Watson Bay, la punta más punta de la parte sur de Sydeny, donde el océano se convierte en bahía. Hemos estado andando casi toda la tarde por esos senderos que antes defendían el puerto de posibles invasiones japonesas, y como si de una comedia se tratara, los únicos turistas con quienes nos hemos cruzado, adivinar de qué nacionalidad eran. Por supuesto que hemos reido y casi llorado con las vistas de la ciudad, pero lo mejor del día creo que todavía está por venir.

Esta tarde-noche hay cita en la Opera House, sí, en ese edificio que maravilla a todo quisqui que le ve aunque sea una reproducción o una fotografia. Me voy a escuchar un concierto de jazz, un tributo que dará un trompetista australiano, llamado James Morrison, a Louis Armstrong. Ya no se tratará sólo de ver el edificio por dentro, sino que estaré escuchando bellísimas canciones dentro de un edificio tan singular. Mañana os cuento, que va de trompetas últimamente.

Réquiem por Mario

2009-05-19T05:45:00.000+02:00

Cuando éramos niños
los viejos tenían como treinta
un charco era un océano
la muerte lisa y llana
no existía.

Luego cuando muchachos
los viejos eran gente de cuarenta
un estanque un océano
la muerte solamente
una palabra.

Ya cuando nos casamos
los ancianos estaban en cincuenta
un lago era un océano
la muerte era la muerte
de los otros.

Ahora veteranos
ya le dimos alcance a la verdad
el océano es por fin el océano
pero la muerte empieza a ser
la nuestra.

Mario Benedetti, Pasatiempo.

Un día de pequeña pensé que alguien así no perecería nunca. Creí que desconocía la muerte hasta que leí este poema y comprendí que hasta su poesía nos quitarían. Ya no podremos oir de nuevo en directo su voz recitando historias, pero conservaremos esos casetes y CD's. Ya no podremos leer nuevos versos, pero conservaremos encima la mesilla de noche sus viejas poesías. Que triste mañana, que triste día para decirte adiós.

Semana de Trabajo

2009-05-18T01:39:00.000+02:00

Por fin llega la primera semana estresante en Sydney. Dos trabajos y una presentación en inglés que tendré que hacer delante de no sé cuántos americanos y canadienses. Vaya, que voy a ser el hazmereir de toda la clase, pero con orgullo, eh! Que de eso nos sobra!

Mientras tanto pero me he ido divirtiendo un poco por aquí y otras playas más al sur. Y me alegra pensar que es ya casi invierno y yo sigo bañándome en el mar y en camiseta de tirantes.

Os dejo algunas fotos más para que goceis un poco conmigo de este sol de invierno, de sus mercadillos, de sus bbq, de su fiesta y su gente.

Hakuna Matata

2009-05-13T01:37:00.000+02:00

Sabeis, Lauren es un chica que a primera vista parece normal: peliroja, bajita, silenciosa, observadora, amable, etc. Lo que la gente no sabe de Lauren, ni a veces ella misma, es que es simple y genuinamente maravillosa.

Por eso hoy le vamos a cantar esta canción a pleno pulmón, porque hoy cumple 23 años y queremos que sea un día inolvidable en Sydney.

Happy BDay!!!

A Night At The Jazz Rooms

2009-05-11T04:25:00.000+02:00

La mejor noche de Sydney llegó Señoras y Señores! Llegó y como no podía ser de otro modo empezó en local con música en directo. Jazz, Funk, Afro-Beat, Soul, todo mezclado que me hicieron sudar hasta el amanecer y más.

Me encantó que contaran conmigo para salir de fiesta a un sitio así, me enamoró que me hicieran bailar como hace un tiempo ya, me sorprendió reconocer que echaba esos conciertos tantos de menos y que añoraba a alguien más de lo debido.

Damas y caballeros, fue una noche muy grande. Necesitamos más fines de semana llenos de música y buen humor. Quiénes deseen unirse, aquí les esperamos. Haremos de The Basement el punto de encuentro, la sala de reuniones y operaciones. Empieza la nueva era del jazz.

Esperando una llamada

2009-05-06T02:59:00.001+02:00

Llevo una semana esperando una llamada para poder hacer un trabajo que tengo que entregar mañana. ¿Creeis que me han llamado? Pues no, y aquí sigo. Pero se ha terminado el esperar, me voy para el centro que sólo me queda un día y una noche para poder escribir la parrafada del siglo y conseguir aprobar al menos.

Akuna matata!

6

2009-05-03T06:45:00.000+02:00

Noche en vela para ver uno de los mejores partidazos de la historia.

Mereció la pena casi robar un proyector de la universidad y liarla un poco en casa de Sandra.

BARÇA!

Blood Diamond

2009-04-28T01:22:00.000+02:00

Vuelta al espíritu original: un poco de debate político y película que nos ha dejado sin dormir a todos.

La Perouse & Mission Impossible II

2009-04-26T07:08:00.000+02:00

Un poquito más de Sydney, un poquito más de história y un intento de cultura cinematográfica.

Ayer dimos un paseo por La Perouse, suburbio de Sydney que recibió el nombre en honor a Jean-François de Galaup, conde de La Pérouse, quién llegó a Australia siete días después de que lo hiciera la expedición británica del Captain Arthur Phillip. ¿Cuán de diferente hubiera sido la historia si los franceses hubieran llegado antes y hubiesen decidido quedarse?

De poco sirve preguntárselo, y poco dicen los libros de historia sobre el atraco de La Pérouse en Botany Bay. Por lo poco que se conoce este apartado suburbio de la ciudad es porque en él se rodaron escenas de la tan criticada Mission Impossible II. Yo, como muchos ya sabréis, no la he visto ni tengo intención de verla. Sólo sé que en una de sus playas un señor llamado Tom Cruise y otro tal como Dougray Scott se zumban el uno al otro, se revuelcan por la arena, y acaban haciendo un circo de todo ello.

Pero de todo ello no queda nada, y La Pérouse parece mucho más bonita sin tantos efectos especiales.

Born to be free

2009-04-21T05:53:00.000+02:00

De mayor quiero ser bailarina, astronauta, navegante, payaso, atrezzista, dominguera, cantante de rock, submarinista, piloto, fotógrafa, solidaria, trapecista, granjera, motorista, pájaro, escritora, multimillonaria, surfista, bibliotecaria, actriz, licenciada, domadora de leones, periodista de guerra, escultora, pero sobretodo feliz.

Sólo para que lo sepais. Y aunque no pueda ser ninguno de ellos que sepais que igualmente seré feliz, tan feliz como ahora.

Hunter Valley

2009-04-05T13:08:00.000+02:00

Semillon tras Semillon, Shiraz tras Shiraz, y tapeando quesos. Así nos hemos pasado el fin de semana.

Newcastle, Cessnock, Kurri Kurri, Singleton, Broke, y sitios donde no se puede llegar si no es perdiéndose. Un viaje de placeres, de vinos a patadas!

Deberes

2009-03-30T09:09:00.000+02:00

Deberes de fin de semana, ¿cuánto hacía que no tenía? Pero si os digo la verdad, hasta vosotros querríais este tipo de deberes:

Ir al teatro.

Y me fuí al teatro a ver: The Removalists, una de las primeras obras que en esencia trata de la propia sociedad australiana buscando un tema que definiera lo que se consideraba 'australiano'. Y es que en este país tan multicultural todavía tienen problemas para encontrarse a sí mismos. Quizá es que no entienden que la gracia de todo ello es que su característica principal es esa, la variedad de culturas y gentes que la forman.

El caso es que ya he ido al teatro a ver la Sydney Theatre Company en su teatro Wharf 1. Y eso me hace todavía más feliz.

www.sydneytheatre.com.au/2009/theremovalists

Faena

2009-03-21T12:08:00.000+01:00

Empieza la hora de la verdad, faena y más faena.

Pero hoy me he escapdo a Illawarra Lake, un lago al lado del mar, a pocos km de la ciudad. Nos han timado con el alquiler del coche pero a merecido la pena salir un poco del abarrotado Sydeny y pasear un poco.

Vuelvo al trabajo.